El rincón de Hosshin

Espíritu nuevo y presencia Podemos encontrarnos con escollos en la Vía como, por ejemplo, mantener la idea de que la práctica de la Vía está ahí para desarrollar el espíritu del despertar. Por supuesto, podemos cultivar la aspiración al despertar (la realización de nuestra realidad más profunda), y así “nutrir” ese espíritu del despertar. Podemos crear las condiciones más favorables practicando regularmente la meditación y cultivando la atención plena en cada momento de nuestras vidas. Pero, ¿cómo podríamos desarrollar lo que siempre ha estado ahí? La práctica de la meditación sentada es fundamentalmente una práctica de desprendimiento. Un desprendimiento en el sentido de dejar ir, abandonar todo lo que creemos saber, saber de nosotros mismos, de los demás, del mundo, de la Vía. Dejando así espacio para que la dimensión trascendente de nuestra realidad suceda. Y este es un verdadero viaje interior, "la apuesta sagrada" del camino espiritual. Muchos practicantes tamb...

  (---)         La enseñanza de Ikkyu era famosa y un monje que la quería recibir se encaminó a su ermita. Se puso a llover, abrió su paraguas y continuó el viaje.       Cuando llegó, el monje cerró su paraguas, se quitó los zapatos y los colocó al lado de la puerta, luego se presentó a Ikkyu. Le saludó y le dijo:   "Hace varios años que practico y me gustaría ser tu discípulo, recibir tu enseñanza."        Nosotros esperamos por parte del maestro preguntas sobre la enseñanza, sobre la profundidad de nuestra práctica, lo que hemos realizado, pero Ikkyu le dijo sencillamente:  "¿De que lado de la puerta has dejado tu paraguas?"       El monje reflexionó, confundido   reconoció: "No lo se."             Ikkyu le dijo: "Vuelve más tarde a verme, no has comprendido nada del zen."     "  ¡Cómo! ¡Tú me despachas por un pequeño error!" , dijo el m...

  (---)       Es interesante comprender y practicar todas las actitudes corporales en el zendo a la luz de la Vía del Medio y tratar de realizar esta vía de equilibrio en el propio cuerpo, no estar ni demasiado tensos ni demasiado relajados en cada una de las posturas. Esto vale también para cuando nos desplazamos marcando los ángulos rectos y saliendo con el pie derecho; podemos formar un ángulo, con cierto rigor, pero a la vez con flexibilidad. Cuando entramos en el zendo con el pie izquierdo, estar plenamente ahí en ese momento preciso. No estar en esa consciencia fantasma, sino estar ahí, en la acción de entrar en el zendo con el pie izquierdo.      Por supuesto podemos entrar con el pie izquierdo estando en el mental porque se ha convertido en un gesto mecánico. Pero practicar zanshin es justamente no seguir los gestos de forma mecánica, sino estar en el mismo estado de espíritu  que durante la práctica de zazen, es decir vivirlos ...

  Zanshin, el espíritu del gesto.       Zanshin literalmente quiere decir el espíritu del gesto. Es decir estar en plena presencia en todos los gestos en todos los momentos de nuestra vida. De esta forma soltamos lastre del fardo del mental y hacemos realidad que en cada momento de nuestra existencia, podemos vivir una vida despierta, libre.Lo que implica que la vía espiritual se prueba en cada momento de nuestra existencia, evitando así que se convierta en una técnica de salud corporal o en una técnica de relajación mental. Aunque la salud corporal y la relajación mental son consecuencias de la práctica espiritual, no es la práctica en sí misma.      La práctica del "espíritu del gesto" permite que la Vía se encarne totalmente en nuestra vida y no sea cuestión de un espacio, de un tiempo; si quedara limitada al hecho de un lugar, de una postura, de un tiempo particular, entonces esta vía estaría profundamente limitada y nos limitaría en nuestra...

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« No os quedéis detenidos, no os quedéis detenidos en nada, dejad cada fenómeno a su realidad fugitiva. Así, sentados, sentadas, dejaos despojar de todo lo que oscurece la luz del corazón del espíritu. Abandonarse en la meditación sentada, olvidarse en la meditación sentada, estar en una plena absorción, íntima con cada inspiración, cada espiración, íntima con la no-fijación del momento presente, es morir a la consciencia de sí para renacer a la consciencia de ser. Lo que es generador de angustia, de resistencia para el sistema condicionado, es una fuente de tranquilidad, una fuente de alegría para el corazón del espíritu. No os mováis. Solamente escuchad. Escuchad el silencio que está en el corazón de cada fenómeno “. Patrick Pargnien (*) Sesshin de Grignols (F), junio 2012 Recogido y traducido por el Dojozen Genjo de Pamplona / Iruña (*) Patrick Pargnien es maestro zen , en la línea de Roland Rech. Es responsable del Centro de Meditación "Nube y agua" http://www.nu...

La práctica de zazen es una práctica en la que uno se despoja. No tenemos nada que ganar, nada que acumular sino, al contrario, tenemos que deshacernos de todo aquello que obstruya, de todo aquello que nos impida ver, dejando que resplandezca la luz del espíritu; tenemos que deshacernos de lo que impida esta apertura del corazón. Sentarse es dejar de hacer, dejar también de no hacer. Solo estar aquí, estar plenamente aquí, estar en una plena presencia sin permanecer en nada, sea lo que fuere. Un maestro zen decía, al hablar de este espíritu original: "S i fuerais totalmente simples, os bastaría con abrir los ojos para verlo todo tal como veis la luz del sol. Para ello, no hay necesidad alguna de intervenir ". "EL RECOGIMIENTO PURO Y DESNUDO" (Extracto) -  Enseñanzas de Patrick Pargnien. Publicado por Dojozen GENJO de Pamplona/Iruña Patrick Pargnien es maestro zen, en la linea de Roland Rech. Es responsable del Centro de meditación Zen de Burdeos. Enseña la v...