El rincón de Hosshin

Un monje zen ha de ser como las nubes, sin morada fija, y como el agua, sin apoyo firme. Dôgen - Shôbôgenzô Zuimonki.

  Shohaku Okumura, monje zen, 1948- ... Una reflexión personal sobre la práctica de zazen en los tiempos  modernos. Los problemas a los que nos enfrentamos Dos guerras mundiales, una Guerra Fría entre poderosas naciones e incontables  conflictos regionales de gran violencia hicieron estremecer el siglo XX. Millones de seres  humanos fueron aniquilados y muchos millones más desplazados de sus hogares. Todas  las naciones desarrolladas estuvieron involucradas en estas guerras y conflictos. En  cierto sentido, esta violencia forma parte de un proceso de cambio por el que naciones  separadas se han convertido en una vasta sociedad mundial unida por factores  económicos, tecnológicos, comunicacionales y de transporte. El materialismo secular, basado en el factor económico, científico y tecnológico, ha  sido la fuerza y el impulso. En el inicio del siglo XXI, a pesar de la existencia de grandes  diferencias económicas y sociales, todas las nac...

La gran liberación de zazén Ordinariamente, estamos siempre muy ocupados, pero cuando entramos en el dojo y nos sentamos en zazén, sólo nos ocupa una cosa: estar completamente sentados. Y dejarnos despojar por zazén de cualquier preocupación, de cualquier apego. Y ahí, en vez de aburrirnos, descubrimos una nueva manera de estar en el mundo. Estamos completamente libres del apego a los objetos, a los seres, a las cosas exteriores y hacemos realidad el hecho de que se puede ser perfectamente feliz, tranquilo y libre estando simplemente sentados. Estar simplemente sentados quiere decir que no tenemos necesidad de añadir nada al hecho, muy simple, casi desnudo, de estar ahí, con todo lo que nos rodea, sencillamente uno con lo que es. Y que esto basta. Es la gran liberación de zazén.  Esto no significa que ya no haremos nada en la vida más que zazén, sino que lo que hagamos en la vida, si ésta está enraizada en el zazén, será una expresión de este zazén. Es decir, la expresión de una si...

[---] Comer en silencio A veces la gente nos pregunta por qué comemos en silencio. Y la respuesta es muy simple. No es filosófica ni religiosa ni esotérica. Es una respuesta práctica. Lo hacemos en silencio porque la comida entra por la boca y las palabras salen por la boca. Entonces comemos en silencio porque preferimos no hacer al mismo tiempo estas dos acciones antagónicas. Lo que uno come, los alimentos, su preparación y, sobre todo, cómo se los come, es de una gran importancia. Al hacerlo en silencio, la asimilación en nuestro organismo es mucho mejor, más saludable. También la palabra es importante. Cuando se dan las condiciones, en el momento justo, hablar es una forma de expresar lo que sentimos o lo que necesitamos.  Es por eso que hay un proverbio que dice: «Mira bien lo que pasa por tu boca». [---] Vida simple, vida Zen - Jorge Bustamante.

[---] Mira bien donde pones tus pies Si ponemos atención a dónde ponemos nuestros pies, nuestra vida puede ser diferente. El común de las personas no le presta atención a sus pies, se preocupa del rostro, de su peinado, de su maquillaje, de su aspecto. Y los pies son algo que está allá abajo, lejos. Sin embargo a la entrada de todos los templos de la Transmisión hay generalmente un letrero que dice: «Mira bien dónde pones tus pies». Eso significa estar atento, mirar más allá de la mirada común. Leer entrelíneas, observar aquello que comúnmente descuidamos. Una madrugada, en zazen, cuando se apagó la vela y quedamos en completa oscuridad, pensé: «Pobre A., cómo va a hacer para ver la hora e indicar el final de zazen». Pero se ve que él tiene una Iluminación propia porque tocó la campana en el momento correcto. Cuando las luces están encendidas vemos el mundo de la forma y de los colores. Pero eso no es todo. Cuando se apagan las luces, se enciende nuestra propia lámpara. Al sentarnos qu...

[...] Nuestro verdadero ser Jean-Jacques Rousseau escribió en Emilio que toda persona, independientemente de la riqueza o el status que pueda heredar, ha nacido desnuda y pobre, y cuando muera, morirá pobre y desnuda. Esto es cierto, y no obstante, entre el nacimiento y la muerte, la gente usa todo tipo de vestido. Hay gente que viste los espléndidos y hermosos trajes de una reina, mientras otros durante toda su vida visten harapos pobres y raídos. Algunas personas visten uniformes militares y otros ropa de prisioneros; otros, hábitos monásticos. Claro que nuestros “vestidos” no están fabricados tan sólo de tela. También hay trajes de clase, posición social, fama y riqueza. Todos los vestidos de nuestros asumidos roles y nuestras queridas identidades. Llega luego un tiempo en que nos encontramos despojados, desnudos de todas estas cosas. Hay también trajes llamados “hombre apuesto” o “mujer inteligente”. Sin embargo, no importa lo bella que pueda ser una persona, al final vendrá el tie...

[...] Sesshin sin juguetes   Me parece que pasamos toda nuestra vida jugando con juguetes. Comenzamos tan pronto hemos nacido. El primero de todos es el chupete del biberón. Cuando crecemos un poco, nos entretenemos con muñecas y osos de peluche. Después con juegos “hágalo usted mismo”, cámaras y coches. De adolescentes nos interesamos por el sexo y luego viene el estudio y la investigación, la competencia y los deportes, junto a la ambición por los negocios y tal vez la búsqueda de la fama. ¡Esto no es más que entretenerse con juguetes! Hasta nuestra muerte, cambiamos un juguete por otro y terminamos nuestra vida sin haber hecho otra cosa que entretenernos con juguetes. Hacer zazén significa actualizar la realidad de la vida. Zazén es el ser que es sólo el ser del universo, sin entretenerse con juguetes. Zazén es como el instante anterior a nuestra muerte, en el que se han apartado todos los juguetes. No obstante, incluso en ese momento buscamos alrededor algo para entretenernos, ...

  La figura del maestro Zen Es evidente que pasar del estado en el que nos ha puesto una vida caracterizada por la agitación y el desorden, por la avidez y la huida de nosotros mismos, a esta situación original de la que estamos tan alejados, requiere esfuerzos largos y continuos. Sin embargo, todo el mundo puede hacer Zazen. No existe ninguna contraindicación médica. Y aunque la meta de Zazen no sea de ninguna manera curar, las condiciones fisiológicas más defectuosas pueden mejorarse sensiblemente con su practica.  Pero el  Zazen es una disciplina rigurosa que no puede ser practicada sin la ayuda de un maestro . La presencia de éste es necesaria, no solamente para controlar la postura y para enseñar la pacificación del espíritu, sino sobre todo para guiar a cada uno según sus medios. Esta es la razón por la que Zazen debe ser practicado en la atmósfera apacible de una sala de meditación. De esta manera el practicante se beneficia, no solamente de la dirección del maestr...

Hsin Hsin Ming El Gran Camino no es difícil  para aquellos que no tienen preferencias. Cuando ambos, amor y odio, están ausentes todo se vuelve claro y diáfano. Sin embargo, haz la más mínima distinción,  y el cielo y la tierra se distancian infinitamente. Si quieres ver la verdad,  no mantengas ninguna opinión a favor o en contra. La lucha entre lo que a uno le gusta  y lo que le disgusta  es la enfermedad de la mente. [Fragmento]

Cada vez que pasas la escoba, le estás sacando el polvo a tu mente, cada vez que pasas el trapo del polvo, vas sacando brillo a tu corazón. El arte de vivir con sencillez - Shunmyo Masuno Shunmyo Masuno es un moderno sacerdote zen y premiado paisajista, que lleva desde 1984 transmitiendo la esencia del budismo zen en el diseño de jardines. Dirige el templo Kenkoh-ji, uno de los más antiguos de Japón, y es profesor de diseño medioambiental en la escuela de arte Tama de Tokio. También ha impartido clases en algunas de las universidades más importantes del mundo, incluidas Harvard, Cornell y Brown. “El arte de vivir con sencillez” es su obra más reciente, un éxito de ventas internacional que ha cosechado el aplauso del público y la crítica.

Una de las más queridas imagenes en los templos zen es la de la carpa. A fin de poner las huevas, una carpa debe nadar aguas arriba, contra la corriente, cruzando rápidos e incluso salvando cascadas. Los saltos deben hacerse utilizando la fuerza de todo el cuerpo. Una y otra vez se realizan saltos y una y otra vez la corriente del agua arrastra al pez hacia atrás. El esfuerzo de la carpa es simbólico del esfuerzo, perseverancia y determinación para continuar que se necesita en la práctica del zen. No obstante, se trata de un esfuerzo de una naturaleza totalmente diferente con respecto a los que solemos llevar a cabo para aliviar el dolor asociado a los proyectos, competiciones y objetivos de nuestra vida cotidiana. Se trata de un esfuerzo sin esfuerzo, un esfuerzo que no debe ser arrastrado por el torrente de los esfuerzos habituales. Se trata del esfuerzo de simplemente despertar la mente. ALBERT LOW Introducción a la práctica del zen Editorial KAIRÓS - Barcelona.

  Los 13 consejos de Buda. CO NSEJO 13: Todo es posible Cada día ocurren milagros, y nosotros somos los responsables. Debes de creer en ello, y cambiar tu conciencia; y entonces encontrarás en ti mismo ese poder de hacer milagros. Acéptalo y sé feliz.

  Los 13 consejos de Buda. CO NSEJO 12: Todo cambia. Todo en nuestra vida es dinámico, y todo puede cambiar en un segundo. Todos tenemos experiencias de esto, quizás teníamos muchos planes y ahora todo ha cambiado. Pero es una regla universal, nada dura. El universo cambia constantemente; no te lamentes por lo que era, si no sabes qué hacer no hagas nada, espera, porque todo pasará.

  Los 13 consejos de Buda. CO NSEJO 11: No eres víctima Cuando algo difícil llega a tu vida no seas la víctima, busca aprender de eso, de esta manera encontrarás fortaleza para vivir más feliz. Cuando un momento complicado suceda, da gracias y pregúntate. ¿Por qué he atraído esto a mi vida, que puedo hacer para cambiarlo? ¿Que puedo aprender de esta experiencia?

Los 13 consejos de Buda. CO NSEJO 10: No te compares con los demás Cada persona vino al mundo con una misión y todas ellas son igual de importantes. A veces es difícil evitar comparase en este mundo moderno con tanta información. En el caso de  hacer una comparación, hazlo con aquellos que tienen menos que tú. Así te darás cuenta que siempre has tenido más de lo que necesitas para ser feliz.

Los 13 consejos de Buda. CONSEJO 9:  Vive la alegría. Hay personas que incluso en el peor momento se pueden reir de si mismas. Saben que hay crecimiento en todo lo que nos ocurre y aprendieron a centrarse en la alegría. Vive con alegría y disfruta incluso los momentos difíciles. El resultado será que atraerás más situaciones felices a tu vida.

Los 13 consejos de Buda. CONSEJO 8: Comprende tus miedos y sé agradecido: El miedo dificulta tu desarrollo, pero proporciona una oportunidad para aprender. Cuando has vencido el miedo te conviertes en una persona más fuerte y confiada. Se necesita práctica para vencer al miedo, pero tenemos que verlo como una opción.

Los 13 consejos de Buda CONSEJO 7: Deja los deseos de lado. La mayoría de la gente vive su vida guíados por sus deseos. Esto es muy peligroso, porque si no logras cumplir alguno, este deseo se transformará en una frustración, y esta frustración se convierte en una fuerte energía negativa que imposibilita el crecimiento personal. Todo lo que necesites llegará en su debido momento para cultivar tu felicidad.

  Los 13 consejos de Buda CONSEJO 6:  Aprecia el presente: Lo único que tenemos de verdad es el momento presente. No lo dejes escapar perdiendo el tiempo dando vueltas al pasado o preocupándote por el futuro. El presente es lo único importante y es a través de él cuando estás construyendo tu vida futura.  Aprecia el hoy.

Los 13 consejos de Buda CONSEJO 5: Si algo no sucede como estaba previsto, es porque algo mejor está por llegar: Todo sucede perfectamente, incluso las cosas malas. El universo siempre trabaja a nuestro favor. A todos nos ha pasado que muchas veces miramos atrás y nos damos cuenta de que algo que considerábamos malo o mala suerte nos llevó a otras cosas mejores y, finalmente fue lo mejor que pudo habernos pasado.