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Pasar por la vida...

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“No busques ni provecho ni beneficio,
ni gloria ni prosperidad.
Pasa por la vida tal y como ella viene.
Vive según las circunstancias”

Maestro Tozan (807-869)

Kusa no iwo (2)

Oroka naru
ware wa hotoke ni
narazu tomo shujo wo watasu
so no mi naran.

Soy demasiado estúpido
como para llegar a ser un buda.
Pero espero poder ser un verdadero monje
que ayudará a todos los seres
a pasar más allá.

SHAN SHO DO EI.
DÔGEN ZENJI, 1200-1253


Kusa no iwo...(1)

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Kusa no iwo ni,
tatte mo ite mo, inoru koto ware yori sakini,
hito wo watasanai

Sentado, de pie,
en mi ermita verde,
haga lo que haga,
sólo tengo una oración:
"Que todos los seres pasen antes que yo".

SHAN SHO DO EI. 
DÔGEN ZENJI, 1200-1253

Shujô muhen sei gan do...

Shin Jin Mei (46/..)

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SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).
Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Cuando nuestros ojos no duermen todos nuestros sueños se desvanecen.
Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
No hace falta dormir para soñar. Ocioso o tranquilo, ya sea en la cafetería o en la oficina, al hombre le gusta soñar. Numerosas formas de meditación provocan sueños de dimensión elevada, estados de conciencia particulares, pero eso sigue siendo terreno de la ilusión. Incluso el pensamiento más profundo acerca de un koan no es más que un sueño. Nuestra vida es parecida a una flor de vacuidad.

Trampas en la Vía (2)

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El sentido profundo de la Vía es la liberación, y la verdadera liberación, es ser libres del apego a un ego limitado, ilusorio, que no es más que una construcción mental que nos encierra. Traspasado a la práctica, este apego al ego, provoca toda una serie de otros apegos que, a su vez, generan otras trampas. Sin embargo, la verdadera libertad pasa por la aceptación de la realidad y de los tres sellos del Dharma, que permiten vivir en armonía con lo que somos en realidad; el verdadero ser que es nuestra naturaleza de Buda.

"Trampas en la Vía" , fragmento, Roland Yuno Rech.

Trampas en la Vía: transcripción de los seminarios impartidos por el Maestro Roland Yuno Rech en Ghigo di Prali (Italia), Mulhouse (Francia) y Maredsous (Bélgica) entre octubre de 2010 y noviembre de 2011.
Editado por Dojozen Genjo de Pamplona/Iruña - Traducción de Txus Laita y Antonio Arana.

Zazen

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En zazen nos sentamos en un cojín, con las piernas cruzadas y la espalda vertical. El cuerpo se convierte en el nexo de unión entre el cielo, que empujamos con la cabeza, y la tierra que empujamos con las rodillas. Así relajamos las tensiones acumuladas en nuestro cuerpo por un ego que, sin la certeza de existir realmente, hace siempre demasiado para parecérlo.
¿Cuantas veces al día tensamos los hombros cuando nos sentimos heridos?.¿Cuantas veces no podemos inspirar profundamente porque, perdidos en nuestros pensamientos, nos olvidamos de expirar?.¿Cuantas veces nos duele la espalda cuando cargamos con todos los requerimientos a los que nos obligamos a responder para merecer el derecho de existir, espigando de paso algo de reconocimiento y un poco de amor?
Concentrarse en la postura de zazen es una forma bastante sencilla de dejar que se deshagan los nudos con los que nos atamos a nosotros mismos. Deshacerse de las ataduras es uno de los significados que tiene la palabra Budha: liberado…

Shin Jin Mei (45/..)

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SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).
Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
La ganancia, la pérdida, lo justo, lo falso, os lo ruego, abandonadlos.
Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
"Me he despertado al peligro en mi vida, escribe el Maestro Dogen en el Shobogenzo, y he realizado que la vía más alta es el Budha, la más elevada, la más noble, la más importante". Tenemos que abandonar la ganancia y la pérdida, lo justo y lo falso, la felicidad y la desgracia, ku y shiki, la postura y la no postura. El Zen abandona el dualismo, incluye la dualidad y va más allá.

Trampas en la vía (1)

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El zen no es una vía en la que podamos decir que hemos llegado a alguna parte en un momento dado. Sí nos marcamos como objetivo llegar a ese nivel de perfección o bien, no llegamos y nos culpabilizamos; o bien creemos haber llegado y es una trampa peor, pues vamos a tener una especie de certeza interior que nos hace creer que somos buenos, perfectos, por el hecho de que hemos alcanzado el satori.
Hay que recordar la enseñanza de Dogen en el Genjo Koan:"La gente ordinaria se ilusiona con la iluminación y los Budas, los despiertos, iluminan sus ilusiones".

"Trampas en la Vía" , fragmento, Roland Yuno Rech.

Trampas en la Vía: transcripción de los seminarios impartidos por el Maestro Roland Yuno Rech en Ghigo di Prali (Italia), Mulhouse (Francia) y Maredsous (Bélgica) entre octubre de 2010 y noviembre de 2011.
Editado por Dojozen Genjo de Pamplona/Iruña - Traducción de Txus Laita y Antonio Arana.

Shin Jin Mei (44/..)

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SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu). Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).

Como un sueño, un espejismo, una flor de vacuidad, así es nuestra vida. ¿Por que sufrimos intentando atrapar esta ilusión?
Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
La vida es un sueño, la muerte también. Vida y muerte son parecidas.. No dejemos que el tiempo nos utilice, utilicemos nosotros el tiempo.

Conferencia sobre el zen - Alonso Ufano y Antonio Arana

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Alonso Ufano y Antonio Arana Conferencia sobre el zen 15 mayo 2018 - Biblioteca de Navarra - Pamplona/Iruña


https://www.youtube.com/watch?v=fk75xwZa0vo