El rincón de Hosshin

" ¡Mira! La naturaleza es magnífica. Comprendo los problemas de los hombres. Nunca en toda mi vida, he conocido una persona a la que hubiese podido someterme y a la que hubiese podido admirar. Pero este monte Takagamine me mira siempre desde lo alto diciendo: "Kôdô, Kôdô." Estas fueron sus últimas palabras. Murió el 21 de diciembre de 1965, a las 13h50.

Sutra 4: Sólo el amor disipa el odio. EN ESTE MUNDO EL ODIO NUNCA HA DISIPADO AL ODIO. SÓLO EL AMOR DISIPA AL ODIO. ESTA ES LA LEY, ANCESTRAL E INAGOTABLE. Buda.  La luz disipa la oscuridad, y la oscuridad es el odio. ¿Cómo ganar la luz? A través de la meditación. Deja tu mente en blanco. desapégate de los resultados que generan odio. Gana el silencio, así entrará la luz en tí y el odio te será indiferente. Estamos muy acostumbrados a odiar en nuestra vida, y eso sólo refleja nuestra insatisfacción por haber firmado un contrato que después de los años reconocemos lesivo: el contrato del Ego, del condicionamiento, del sometimiento a las normas de otros. Vaciemos la mente, busquemos el origen de nuestro odio, y encontraremos la paz. La gran sorpresa será descubrir que no odiamos a los demás sino a nosotros mismos. Los 53 Sutras de Sidharta Gautama Budha, Citas y comentarios.

Mediante vuestros propios esfuerzos despertaros a vosotros mismos, observaros a vosotros mismos y vivid jubilosamente Buda, Dhammapada

Sutra 3: Pensamientos descarriados. ASÍ COMO EL ARQUERO TALLA Y PONE SUS FLECHAS RECTAS, EL MAESTRO DIRIGE SUS PENSAMIENTOS DESCARRIADOS. Buda.  Quién gobierna tu vida, tú o tus sueños? Los sueños son deseos expresados en lenguaje humano, pero no existen en la realidad. Si no te dominas, si no dominas tus propios pensamientos, ¿a quién pretendes dominar entonces? Debes aprender a soñar para poder delinear el futuro y vivir la vida tuya propia, pero nunca olvidar que los sueños, sueños son. Nada más. Es la realidad presente la que nos condiciona y la que vivimos. Los 53 Sutras de Sidharta Gautama Budha, Citas y comentarios.

Un rey escucha el sonido de un laúd y queda encantado por él, así que pide a sus sirvientes que le traigan ese sonido. Los sirvientes traen el laúd y tienen que explicarle al rey que el sonido no existe independientemente, sino que es creado por los elementos separados de cuerdas, caja y arco. Exactamente como el rey no puede encontrar el sonido del laúd, nosotros no podemos encontrar el sí mismo. Buda, Samyutta Nikaya Solo existe un tema central a toda psicología. ¿dónde está el "yo"?  ¿Donde empieza el "yo"? ¿Donde termina el"yo"? James Hillman, psicólogo

La capacidad de observar sin evaluar  es la forma más alta de inteligencia. Jiddu Krishnamurti No estamos acostumbrados a observar sin evaluar. Rápidamente aparece el juicio cuando miramos algo. Nuestros ejércitos de prejuicios, creencias, valores y contravalores se ponen en guardia, a la mayor brevedad, para construir un juicio que permita asimilar lo que observamos como cercano a nosotros o rechazarlo por lo contrario. Nos han enseñado, y lo hemos aprendido muy bien, el arte de la crítica. Impresiones que no siempre se acercan a la sensatez  o la cordura y, que en muchas ocasiones, pasan el filtro de lo coherente por encajar en lo que somos. No estaría de más aprender esta herramienta y aplicarla: Observar. No emitir juicios. Obtener datos. Aplicar el ojo plano. No calificar. No condenar. Muchas veces,  hacemos lo contario con tanta rapidez que no medimos las consecuencias, ni las equivocaciones, ni el posible margen de error. Nos dejamos llevar por el ánimo alterado, por la distorsi

Sutra 2:  Veloz como una carrera hípica. ATENTO ENTRE LOS DESPREOCUPADOS, DESPIERTO MIENTRAS OTROS DUERMEN, VELOZ COMO UNA CARRERA HÍPICA, DEJA A SUS COMPETIDORES ATRÁS. Buda.  Un iluminado vive la realidad tal como es en su esencia, los demás sueñan. Aunque duerma, está despierto, alerta, atento. La llama es eterna en su interior. A medida que vas transitando el camino, verás que va haciendo en carne en ti este precepto y mirarás la realidad tal cual es y no en lo que parece. Te convertirás en un ser más objetivo, para ti y los que te rodean. Y sacarás ventaja de esta transformación en tu vida diaria. Los 53 Sutras de Sidharta Gautama Budha, Citas y comentarios.

Sutra 1:  Él observa; tiene claridad.  EL NECIO DUERME COMO SI YA ESTUVIERA MUERTO, PERO EL MAESTRO ESTÁ DESPIERTO Y VIVE PARA SIEMPRE. ÉL OBSERVA. TIENE CLARIDAD. Buda. Todo está a nuestra vista o dentro de nuestro corazón; lo único que necesitamos es aprender a observar. Al observar, surge la claridad porque te vuelves más delicado, más concentrado, más enfocado. Sé sabio y observa, no hables, sólo observa y aprende.  Los 53 Sutras de Sidharta Gautama Budha, Citas y comentarios.

El hombre, por rela general, hace del mundo externo el objeto de sus observaciones, y cuanto más se hace consciente de la transitoriedad del mundo, más cree que él mismo es permanente. Si hiciera de sí mismo el objeto de su análisis, pronto surgiría la oportunidad de ver su propia impermanencia. Lama Anagarika Govinda (Ernst Hoffman), 1898-1985, escritor budista alemán.

Hay una cosa que, cuando se cultiva y practica regularmente, lleva a un propósito profundamente espiritual, a la paz, a la atención y a la clara comprensión, a la visión y conocimiento, a una vida feliz aquí y ahora, ¿Y cual es esa cosa? Es la atención enfocada en el cuerpo. Buda, Anguttara nikaya

La no permanencia del «yo»   En cada instante, todo muere y todo renace. El ego no es más que un agregado temporal. Cualquier forma es irreal. Toda sensación y todo pensamiento son transitorios, inestables y están en permanente cambio. De la misma manera, aquello que llamamos personalidad no es más que un compuesto fugaz que desaparece en el mismo instante en que cesa la vida. El agua del río fluye incesantemente, pero nunca es la misma. La espuma de sus remolinos tan pronto desaparece como cambia, nunca permanece. En esta vida, así son los hombres y sus moradas.  Los hombres no saben ni de dónde vienen ni a dónde van cuando nacen y cuando mueren. ¿Qué saben?, ¿se dan cuenta únicamente, durante su breve paso por la tierra, de para qué pueden servir sus esfuerzos y sus agitaciones?, ¿saben distinguir solamente qué podría darles la felicidad?, ¿la incertidumbre y la inestabilidad son su patrimonio: del maestro o de su morada, cuál es un cambio mayor? No sabría decirlo: hombres y cosas pa

Sin ser conscientes de la muerte, cualquier práctica del Dharma que llevemos a cabo, será meramente superficial Los cien cantos de Milarepa MILAREPA, Tibet, 1052-1135

No persigas el pasado. No te pierdas en el futuro. Observando profundamente la vida tal como es en este preciso instante, el meditador mora en la estabilidad y la libertad. Buda, Sutra Bhaddakaratta

Inspirando, libero mi mente. Espirando, libero mi mente. El meditador practica de ese modo. Inspirando, observo la impermanencia de todo fenómeno.  Espirando, observo la impermanencia de todo fenómeno. El meditador practica de ese modo. Sutra Anapanasati  

El conocimiento es aprender algo cada día, la sabiduría es despegarse de algo cada día. Proverbio Zen.

Hay una cosa que, cuando se cultiva y practica regularmente, lleva a un propósito profundamente espiritual, a la paz, a la atención y a la clara comprensión, a la visión y conocimiento, a una vida feliz aquí y ahora, y a la culminación de la sabiduría y el despertar. ¿Y cuál es esta cosa? Es la atención enfocada en el cuerpo. BUDA, ANGUTTARA NIKAYA  

¿Cuál es el mayor problema de tus nuevos discípulos? Opiniones. Puntos de vista e ideas sobre todas las cosas: sobre sí mismos, sobre la práctica, sobre las enseñanzas del Buda. Muchos de los que vienen aquí tienen una posición alta en la comunidad. Son comerciantes adinerados, graduados universitarios, profesores, trabajadores del gobierno. Sus mentes están llenas de opiniones sobre las cosas. Son demasiado listos para escuchar a los demás. "Observa tu mente, no la de otros".  Ajahn Chah, maestro budista, 1918-1992

¿Qué puedo hacer cuando noto surgir el enfado? Usa la amabilidad ( mettā ). Cuando durante la meditación aparecen estados mentales de enfado, equilíbralos desarrollando sentimientos de amabilidad. Si alguien hace algo malo o se enfada, no te enfades tú, porque entonces estarás siendo más ignorante que ellos. Sé sabio. Mantén la compasión en mente, ya que esa persona está sufriendo. Llena tu mente de amabilidad como si fuera tu hermano. Concéntrate en la sensación de amabilidad como tema de meditación y difúndelo a todos los seres del mundo. Sólo se supera el odio a través de la amabilidad. (…) No compares, no discrimines. Deja estar tus opiniones, observa tus opiniones y a ti mismo. Este es nuestro dharma. No puedes hacer que todo el mundo actúe como tú quieres o que sean como tú. Esto sólo te hará sufrir. Es un error común entre meditadores, pero observar a las demás personas no te hará desarrollar sabiduría. Simplemente examínate a ti, tus emociones. Así es como comprenderás. "O

Si mezclarlo todo en el bol es una regla importante, ¿por qué usted no lo hace como maestro? ¿No es importante que un maestro predique con el ejemplo? (…) Incluso el Buda a veces decía a sus discípulos una cosa y luego hacía otra. Tus dudas en el maestro pueden ayudarte. Tienes que observar tus propias reacciones. ¿Crees que es posible que guarde alguna comida fuera de mi bol, en platos, para dárselo a los laicos que trabajan alrededor del monasterio? La sabiduría es algo que debes observar y desarrollar tú. Toma del maestro lo que sea bueno. Sé consciente de tu propia práctica. Si estoy descansando mientras todos vosotros debéis sentaros, ¿esto te enfada? Uno de mis maestros comía muy deprisa y haciendo ruidos, pero nos decía que comiéramos lentamente y con atención. Yo solía mirarlo y enfadarme.  Yo  sufría, ¡pero  él  no! Miraba el exterior, luego aprendí. Hay quien conduce muy rápido pero con cuidado, hay quien conduce lento y tiene accidentes. No te apegues a reglas, a la forma ex

Todavía tengo muchos muchos pensamientos. Mi mente divaga mucho aunque intente estar atento. No te preocupes por esto. Mantén tu mente en el presente. Lo que sea que surja en la mente, obsérvalo. Suéltalo. Ni siquiera desees librarte de pensamientos. Entonces la mente alcanzará su estado natural. Sin discriminar bueno y malo, caliente y frío, rápido y lento. Ni mí ni tú, ningún yo en absoluto. Sólo  lo que hay . (…) Dondequiera que estés, conócete a ti mismo permaneciendo natural y observador. Si surgen dudas, míralas ir y venir. Es muy simple. No te aferres a nada. Es como ir por un camino: te irás encontrando obstáculos. Al encontrar una perturbación, obsérvala y supérala dejándola ir. No pienses en los obstáculos que has pasado. No te preocupes por los que aún no has visto. Manténte en el presente. No te ocupes de la distancia del camino ni del destino. Todo cambia. Lo que sea que pases, no te aferres a ello. Al final la mente alcanzará su equilibrio natural en el que la práctica es

¿Es necesario sentarse durante largos ratos? No. Sentarse durante horas no es necesario. Hay quien piensa que cuanto más largas tus sesiones sentadas, más sabio debes de ser. ¡Yo he visto gallinas sentadas en sus nidos durante días! La sabiduría viene de ser conciente en todas las posturas. Tu práctica debe empezar cuando te despiertas por la mañana, y continuar hasta que te duermes. No te preocupes de cuánto tiempo aguantas sentado. Lo importante es que te mantengas observando, estés trabajando o sentado o yendo al baño. (…)   "Observa tu mente, no la de otros".  Ajahn Chah, maestro budista, 1918-1992

He practicado con mucho cuidado el control de los sentidos. Mantengo mis ojos bajos y soy consciente de cada pequeña cosa que hago. Al comer, por ejemplo, me tomo mucho tiempo e intento ver cada contacto: masticar, saborear, tragar, etc. Hago cada paso deliberadamente y con cuidado. ¿Estoy practicando bien? El control de los sentidos es buena práctica. Hay que ser consciente de ello durante todo el día. ¡Pero no te pases! Camina, come y actúa de forma natural. Entonces desarrolla una atención natural a lo que está pasando en ti. No fuerces tu meditación ni te fuerces a ti a patrones extraños. Esto sería otra forma de anhelo. Sé paciente. La paciencia y la determinación son importantes. Si actúas con naturalidad y eres conciente, la sabiduría también vendrá de forma natural. "Observa tu mente, no la de otros".  Ajahn Chah, maestro budista, 1918-1992

A menudo parece que muchos monjes aquí no practican. Parecen descuidados o desatentos. Esto me molesta. No es apropiado observar a otras personas. Esto no ayudará a tu práctica. Si estás molesto, observa la molestia en tu mente. El que otros tengan mala disciplina o sean malos monjes no es algo que debas juzgar tú. La disciplina de los monjes es una herramienta para tu propia meditación, no un arma para criticar o encontrar faltas. Nadie puede hacer tu práctica por ti, ni tú puedes practicar por nadie más. Sólo sé conciente de tu propia conducta. Esta es la forma de practicar. "Observa tu mente, no la de otros".  Ajahn Chah, maestro budista, 1918-1992

He desarrollado estados mentales de mucha paz en la meditación. ¿Qué debería hacer ahora? Esto está bien. Pacifica y concentra la mente, y usa esa concentración para investigar cuerpo y mente. Cuando la mente no está pacífica, también tienes que observar. Entonces conocerás la verdadera paz. ¿Por qué? Porque verás la impermanencia. Incluso la paz debe verse como transitoria. Si te aferras a estados mentales de paz luego sufrirás cuando no los tengas. Suéltalo todo, incluso la paz. "Observa tu mente, no la de otros".  Ajahn Chah, maestro budista, 1918-1992

¿Qué puedo hacer con las dudas? Hay días que me invaden las dudas sobre la práctica, sobre mi progreso, o el maestro. Dudar es natural. Todo el mundo empieza con dudas. Puedes aprender mucho de ellas. Lo importante es que no te identifiques con tus dudas: no te enredes en ellas, eso pondría tu mente a girar en círculos. En lugar de eso, observa el proceso de dudar, de preguntarse. Ve quién es que está dudando. Ve cómo las dudas van y vienen. Así ya no estarás victimizado por tus dudas. Saldrás de ellas y tu mente estará tranquila. Puedes ver que todo va y viene. Suelta aquello a lo que te agarras. Suelta tus dudas y sólo observa. Así es como se termina con la duda. "Observa tu mente, no la de otros".  Ajahn Chah, maestro budista, 1918-1992

Estoy intentándolo mucho con mi práctica, pero parece que no llego a ninguna parte. Esto es muy importante. No intentar llegar a ningún sitio en tu práctica. El mismo deseo de ser libre o estar iluminado es lo que impide tu libertad. Puedes intentarlo tan duramente como quieras, practicar vigorosamente día y noche, pero mientras lo hagas con el deseo de alcanzar en tu mente, nunca encontrarás paz. La energía de ese deseo causará duda y agitación. No importa cuánto o cuán intensamente practiques, la sabiduría no emergerá del anhelo. Déjalo estar. Observa la mente y el cuerpo con atención conciente pero no trates de conseguir nada. No te aferres siquiera a la práctica del despertar. "Observa tu mente, no la de otros".  Ajahn Chah, maestro budista, 1918-1992

Cuando examinamos todo lo que llamamos mente, sólo vemos un conglomerado de elementos mentales, no un sí mismo. Sensaciones, memoria, percepción, están   moviéndose a través de la mente como hojas en el viento. Es algo que podemos descubrir a través de la meditación. Ajahn Chah, 1918-1992, Maestro budista tailandés

La complejidad de la mente supera incluso las incontables variedades del reino animal. Buda, Samyutta nikaya

MITOS Y MALENTENDIDOS: LA MEDITACIÓN (Eduardo Broggi) 27 de octubre de 2023   por  espiritualidadPamplona Unas claves para arrojar un poco de luz sobre lo que es y lo que no es la Meditación. MEDITAR NO ES… …DEJAR LA «MENTE EN BLANCO»  porque es misión imposible dada la naturaleza compulsiva de la mente. Lo que se hace es retirar la atención del contenido mental (pensamientos, sensaciones, emociones) poniéndola en el testigo. De esta manera, siendo testigos, vemos pasar el contenido mental como si fuese una película, sin involucrarnos. Nos damos cuenta de que no somos lo que pensamos. …IMAGINAR BAÑARSE EN UNA LUZ DORADA (O DE CUALQUIER OTRO COLOR)  porque esta técnica de imaginarse cosas o situaciones se llama visualización. Podemos crear con la fantasía de nuestra mente experiencias muy relajantes pero no se trata de meditación. Puede ser de ayuda, un primer paso para aquietar la mente, para después poder entrar en Meditación. …FIJAR LA MIRADA EN UNA VELA O EN CUALQUIER OTRO OBJETO  p

Sentarse en zazen para alcanzar una experiencia cualquiera es una cuestión de voracidad humana. Solo cuando vamos más allá de las ambiciones y de los afanes humanos comenzamos a enderezarnos hacia la enseñanza de Buda. Yendo más allá de estos apetitos,  naturalmente nos preguntamos hacia donde estamos yendo… es dentro de la profundidad de la vida. Sentarse en zazen significa sentarse en presencia de la profundidad de la vida. Has de saber que zazen no es una actividad que se encuentre en el reino de los valores  simplistas mono dimensionales, es decir, los valores de ganar o perder, de vivir o morir. Al contrario, zazen es el hecho de sentarse en presencia de la profundidad de la propia vida, que es una profundidad pluridimensional. Siempre digo que zazen no es un tipo de disciplina. Mientras que tú te sientes  buscando disciplinar la mente o cualquier otra cosa, habrá un resultado unido siempre a la disciplina, que tú ves y del cual te sientes muy satisfecho. En cambio hacer zazen sig

Es fundamental discernir qué es lo que nos motiva a practicar zazen. De acuerdo con mi experiencia, resulta que muchas personas que empiezan a practicar zazen en lo primero que piensan es en la iluminación o el satori.  Se les mete en la cabeza que deben alcanzar la iluminación y se sientan con este único objetivo.  Pero están equivocados, ya que sentarse con la idea de que se va a alcanzar la iluminación es ridículo. La realidad tal como es, es perfecta. Es la iluminación misma.  Pensar que las personas pueden hacerse grandes haciendo zazen o que uno puede obtener el satori es estar tristemente engañado por la propia ilusión. Zazen es abandonar nuestros juicios egoicos acerca de nosotros mismos (ya sean de superioridad o inferioridad) y confiar nuestra vida al poder de zazen personificado en el cuarto sello: todas las cosas son como son”.   Kôshô Uchiyama roshi, 1912-1998 Comentario: “Todas las cosas son como son”. Siempre estamos viviendo la realidad de la vida. No obstante

Hacer zazen En pocas palabras, hacer zazen es dejar de hacer todo, ponerse frente a la pared y sentarse, sólo ser uno mismo, que es sólo el Ser. Cuando hacemos zazen, deberíamos abstenernos de hacer todo. Sin embargo, como somos humanos, empezamos a pensar, nos involucramos en un diálogo con los pensamientos en nuestra mente. Cualquiera que sea la situación en que estás envuelto, los pensamientos surgirán por cuenta propia en cuanto estés haciendo zazen. Una vez que percibes que estás pensando cuando no deberías estar haciendo nada y vuelves a zazen, los pensamientos, que aparecían de forma tan clara como si fuesen imágenes en una pantalla de televisión, desaparecen de repente, como si hubieses apagado la televisión.  Queda solo la pared ante ti. Por un instante… es esto. Esto es zazen. Sin embargo, los pensamientos de nuevo surgen por sí mismos. Nuevamente re tornas a zazen y desaparecen.   Kôshô Uchiyama roshi, 1912-1998

  CULTIVANDO EL SILENCIO   Retiro de silencio, meditación y katsugen en la Casa de Espiritualidad Ain Karim de Haro (La Rioja) Los días 24, 25 y 26 de NOVIEMBRE de 2023  Con el maestro zen Antonio Taishin Arana y Marisa Fernández Puig Información e Inscripciones:  https://zennavarra.blogspot.com/

Haz lo que tengas que hacer, resueltamente, con todo tu corazón. El viajero que duda únicamente levanta polvo en el camino. Budha  

¿Cual es la verdadera enseñanza de Buda? Que cada cual se estudie a sí mismo y aprenda a conocerse a sí mismo, para descubrir por él mismo lo que debe hacer en ese instante.  Raphaël Doko Triet - Teisho (enseñanza oral)

No hay una sola cosa que no sea la expresión de la enseñanza auténtica. Ahí vemos cuán transparente es la verdadera enseñanza. El problema es que la gente no quiere trasparencia, sino estampados de colores. Kodo Sawaki, 1880-1965

Siempre hay que elegir, momento a momento, entre el maravilloso mundo que queremos construir en nuestra cabeza y lo que de verdad está ocurriendo. Un practicante de zen tiene que realizar un trabajo muy importante: sacar su vida del país de los sueños e ilusiones y situarla en su verdadera e inmensa realidad. Charlotte Joko Beck - Zen día a día.

  Si iniciaste el camino por voluntad propia, mil kilómetros parecen uno sólo. Proverbio japonés

INFO E INSCRIPCIONES: https://www.seikyuji.org

16/22 OCTUBRE /2023 Meditación zen y recolección de aceitunas Siete días de fuse en el templo Seikyuji con el maestro Raphaël Doko Triet INFORMACION E INSCRIPCIONES https://www.seikyuji.org

ZEN OCTUBRE 2023 Retiro de meditación zen "sesshin" En Egino (Álava) Del 27 al 29 de octubre Con el maestro Raphäel Doko Triet Asociación Zen de Euskal Herria Asociación Zen Internacional Asociación Templo Zen Seikyuji SESSHIN OCTUBRE 2023 Retiro de meditación zen, con Raphäel Doko Triet, maestro zen, responsable del templo zen Seikyuji. DÓNDE En la Casa Haitzur, en Egino. (N-! entre Vitoria-Gasteiz y Alsasua) FECHA Del 27 al 29 de octubre de 2023. Llegada el día 26 para la cena a las 21:00. -  Partida el día 29 después de comer. NECESARIO Zafu (cojín de meditación), ropa amplia y oscura, saco de dormir (para alojamiento en albergue), cuenco, cubiertos y servilleta. PRECIO   Albergue: 120 € -  Habitación individual: 170 € INSCRIPCIÓN   https://zenvitoriagasteiz.com/inscripcion-sesshin-en-egino-2023/ INFORMACIÓN Tel. 656 72 25 23 contacto@zenvitoria-gasteiz.com www.zenvitoria-gasteiz.com

Creo que la religión es la serenidad escondida en lo más profundo de uno mismo, que hace que uno siga el camino sin ayuda de nadie. Kodo Sawaki, maestro zen, 1880-1965 

  Todo el mundo conoce el camino pero pocos lo transitan.

  MAÑANA DE ZAZEN Dirigida por  Begoña Kaidô Agiriano monja zen Sábado 23 septiembre 2023 - 09:00 h . Dojo Zen Kai Dai Ramón Mª de Lili, 9 entresuelo Donostia/San Sebastian Se ruega llegar con 20 minutos de antelación Conviene llevar ropa amplia y, a ser posible, oscura DOJO ZEN KAI DAI www.zendonostia.com

Viernes 22 septiembre 2023 - 19:00 h . Sala de actividades San Jerónimo - Donostia Kultura San Jerónimo kalea  (Parte Vieja) Donostia/San Sebastián - 20003 Entrada libre, hasta completar aforo   DOJO ZEN KAI DAI www.zendonostia.com