El rincón de Hosshin

  2. Los Animales Entre los seis estados (en japonés: Rokudo  1 ) por los que se dice que transmigramos 2 , se encuentra el estado de animales, que incluye a los pájaros y a los insectos. Se dice que, si una persona que nació como humano no guarda las leyes morales y no cree en la ley de la causa y del efecto, esa persona nacer· en el estado animal y tendrá que sufrir durante mucho tiempo. Podrás pensar que esta idea discrimina en contra de los animales; pero en realidad, hace justamente lo contrario. En las famosas Jatakas , las historias de las vidas previas de Shakyamuni, Èl aparece en la forma de animales de todos tipos y realiza muchas buenas acciones. Como resultado de ello, nace en este mundo como humano con el nombre de Gautama Siddhartha. AsÌ que este modo de pensar nos dice enfáticamente que aun los animales, si se esfuerzan, pueden llegar a nacer como humanos, pueden alcanzar la iluminación y pueden llegar a ser Budas. AsÌ, el Budismo considera por igual a los human...

  1. Los Seres Humanos DifÌcil es lograr nacer como ser humano; DifÌcil es la vida de los mortales. (Dhammapada, 182)  En la larga historia de la Tierra, los seres humanos aparecieron hace más de dos millones de años. Ahora la población de la tierra excede los cinco mil millones. Este número puede parecer muy grande, pero si se compara con el número de otros seres vivientes en la tierra, se trata de un número extremadamente pequeño.  Tuvimos la fortuna de nacer como humanos. Si dejamos que transcurran nuestras vidas como las de otros seres vivientes, que solo viven para comer y dejar descendientes, ser humano no tendrá ningún significado.  No podemos vivir dos veces nuestra vida. Ninguna otra persona puede tomar nuestro sitio en la vida. Por eso, queremos vivir de un modo que nos permita decir, ¡Fue bueno haber vivido!. Cuando finalmente las circunstancias sean tales que tengamos que dejar esta vida, moriremos. AsÌ que saboreemos este dÌa. La vida a través del poder...

Pensar en la muerte y tomar conciencia de ella eleva nuestra calidad de vida. Pues, cuando percibimos la realidad de la muerte y su carácter inevitable, comenzamos a buscar «lo eterno», y determinamos darle el uso más valioso posible a cada instante de la existencia. Daisaku Ikeda (1928-2023). Filósofo y autor japonés, Daisaku Ikeda es conocido por su pensamiento dedicado al budismo desde una perspectiva humanista. Presidente del movimiento Soka Gakkai , Ikeda es conocido en todo el mundo por sus acciones solidarias, culturales y a favor de la paz. Ikeda posee más de 250 reconocimientos como Doctor Honoris Causa y sus ideas sobre la dignidad suprema de la vida son utilizadas como base en numerosas universidades.  

  Shohaku Okumura, monje zen, 1948- ... Una reflexión personal sobre la práctica de zazen en los tiempos  modernos. Los problemas a los que nos enfrentamos Dos guerras mundiales, una Guerra Fría entre poderosas naciones e incontables  conflictos regionales de gran violencia hicieron estremecer el siglo XX. Millones de seres  humanos fueron aniquilados y muchos millones más desplazados de sus hogares. Todas  las naciones desarrolladas estuvieron involucradas en estas guerras y conflictos. En  cierto sentido, esta violencia forma parte de un proceso de cambio por el que naciones  separadas se han convertido en una vasta sociedad mundial unida por factores  económicos, tecnológicos, comunicacionales y de transporte. El materialismo secular, basado en el factor económico, científico y tecnológico, ha  sido la fuerza y el impulso. En el inicio del siglo XXI, a pesar de la existencia de grandes  diferencias económicas y sociales, todas las nac...

  Si en cada momento puedes mantener la mente clara, nada te confundirá.. Sheng Yen (1931-2009), monje budista chino.

Las cosas están precedidas por el espíritu, dominadas por el espíritu, constituidas por el espíritu . Si se habla o se actúa con espíritu sereno, la felicidad nos sigue como como la sombra que no nos abandona. Dammapada

Las cosas están precedidas por el espíritu, dominadas por el espíritu, constituidas por el espíritu.  Si se habla o se actúa con un espíritu corrompido, el dolor nos sigue entonces como la rueda sigue a la pata de un buey de tiro. Dammapada

La vida de los seres es como una burbuja en el agua. Proverbio tibetano.

¿Quien crea el karma? Nadie más que nosotros, con lo que pensamos, decimos, hacemos, deseamos y omitimos. S.S. el 14º  Dalai Lama (1934-    )

Cuando ha sido domada la mente interior, el enemigo exterior ya no puede hacerte daño. Atisha (982–1054 d. C.), cuyo nombre completo es Atisha Dipankara Srijñana ,  gran maestro, erudito y monje budista indio . Famoso por viajar al Tíbet, donde ayudó a revivir y reformar el budismo puro tras una época de crisis y persecución

No te aferres a los recuerdos o las experiencias, porque siempre cambian. Phadampa Sangye (Siglo XI), Tibet

El practicante avezado no debe apegarse ni siquiera al dharma. Se podría comparar con una camisa, que no puede limpiarse sin jabón, pero que solo queda limpia de verdad si se aclara la espuma. De modo similar, la mente del practicante solo será totalmente libre cuando corte sus apegos con todo, incluido con el propio dharma. Enseñanza tradicional budista.

Un budista totalmente convencido de la ley del karma no reza a nadie para que le salve, sino que confía en si mismo para su emancipación. Mahasi Sayadaw (1904-1982) Myanmar

La virtud es siempre debilísima, mientras que el poder del vicio es grande, y terrible en extremo. Si no existiese el espíritu del despertar perfecto, ¿que otra virtud podría vencerlo? Santideva (Siglo VIII), India

Pronunciando los Cuatro Votos y guardándolos en tu corazón, recitándolos y meditando sobre ellos día y noche, alcanzarás sin duda alguna el Buda-Dharma del camino zen, como cuando se camina entre la niebla que a pesar de ser fina empapa nuestra ropa, o como cuando el incienso, al arder, se adhiere a todo y lo perfuma. Torei Enji Zenji (1721-1792), maestro zen, autor, pintor y calígrafo japonés.

Se ha preguntado muchas veces si el budismo es una religión o una filosofía. No importa el nombre que se le dé. El budismo es lo que es, al margen de la etiqueta que se le ponga. La etiqueta es irrelevante. Walpola Râhula (1907-1997), monje budista , Sri-Lanka.

  No son dos Amigos, mi enseñanza del Dharma se basa en la meditación y la sabiduría. No digáis en ningún caso caso que la meditación se diferencia de la sabiduría. No son dos cosas, sino una unidad. La meditación es la esencia de la sabiduría, y la sabiduría es la función de la meditación. Hui-Neng (638-713), sexto patriarca zen.

El corazón del hombre común, no iluminado, siempre está sujeto a cambios a causa de su entorno, como los monos que saltan de rama en rama. Honen Bo Genku (1113-1212), monje y filósofo budista japonés. Se le reconoce históricamente por establecer el Nembutsu (la recitación del nombre del Buda Amida) como una vía independiente, abierta a todas las personas.

Anicca / Impermanencia Todo lo que nace morirá. Todo lo que se ha unido acabará separandose. Todo lo que se ha acumulado se extinguirá. Todo lo que ha ascendido acabará descendiendo. En filosofía budista, Anicca (impermanencia) es una verdad fundamental de la existencia. Enseña que Todo en la vida es transitorio y constantemente cambia . Desde nuestros pensamientos y emociones hasta relaciones y posesiones materiales, nada sigue siendo lo mismo. Al comprender y abrazar a Anicca, se puede cultivar sabiduría, reducir el sufrimiento y desarrollar una sensación más profunda de paz y aceptación.

Queriendo escapar del desaliento y de la frustración nos hundimos en el sufrimiento. Aspiramos a la felicidad, pero, por ignorancia, la destruimos como si fuera nuestro enemigo . Shantideva