El rincón de Hosshin

  2. Los Animales Entre los seis estados (en japonés: Rokudo  1 ) por los que se dice que transmigramos 2 , se encuentra el estado de animales, que incluye a los pájaros y a los insectos. Se dice que, si una persona que nació como humano no guarda las leyes morales y no cree en la ley de la causa y del efecto, esa persona nacer· en el estado animal y tendrá que sufrir durante mucho tiempo. Podrás pensar que esta idea discrimina en contra de los animales; pero en realidad, hace justamente lo contrario. En las famosas Jatakas , las historias de las vidas previas de Shakyamuni, Èl aparece en la forma de animales de todos tipos y realiza muchas buenas acciones. Como resultado de ello, nace en este mundo como humano con el nombre de Gautama Siddhartha. AsÌ que este modo de pensar nos dice enfáticamente que aun los animales, si se esfuerzan, pueden llegar a nacer como humanos, pueden alcanzar la iluminación y pueden llegar a ser Budas. AsÌ, el Budismo considera por igual a los human...

  1. Los Seres Humanos DifÌcil es lograr nacer como ser humano; DifÌcil es la vida de los mortales. (Dhammapada, 182)  En la larga historia de la Tierra, los seres humanos aparecieron hace más de dos millones de años. Ahora la población de la tierra excede los cinco mil millones. Este número puede parecer muy grande, pero si se compara con el número de otros seres vivientes en la tierra, se trata de un número extremadamente pequeño.  Tuvimos la fortuna de nacer como humanos. Si dejamos que transcurran nuestras vidas como las de otros seres vivientes, que solo viven para comer y dejar descendientes, ser humano no tendrá ningún significado.  No podemos vivir dos veces nuestra vida. Ninguna otra persona puede tomar nuestro sitio en la vida. Por eso, queremos vivir de un modo que nos permita decir, ¡Fue bueno haber vivido!. Cuando finalmente las circunstancias sean tales que tengamos que dejar esta vida, moriremos. AsÌ que saboreemos este dÌa. La vida a través del poder...

Un maestro conocido decía: “Mientras el árbol esté detrás de ti, solo podrás ver su sombra. Si quieres ver la realidad tienes que darte la vuelta”. Las enseñanzas-imagen utilizan palabras ideas. Las enseñanzas-esencia se comunican a través de la manera en que vives. Tu concepto o percepción de la realidad no es la realidad. Cuando quedas atrapado en tus percepciones e ideas, pierdes la realidad. (- El contacto con la realidad es algo más profundo que el contacto que podemos establecer mediante nuestras percepciones. Las palabras, las ideas, las imágenes, las explicaciones, que puedas emitir o percibir nunca podrán alcanzar la totalidad de las cosas. Intenta absorber la esencia y transmitirla a través de tu forma de vida; menos conceptos más vida, o bien, habla menos, practica más. -) Fragmento de "El corazón de las enseñanzas de  Buda" -  Thich Nhat Hanh

El Zen, no sustituye a la familia, a los amigos, ni busca afectos, agradecimientos o forma alguna de pago, adquisición de esperanzas o poderes extraordinarios. El Zen no busca nada de eso, sino lo mismo que el árbol dando frutos. Tomado de "Mapas de la mente" - Soko Daido Ubalde

La mente es un excelente sirviente, pero un pésimo amo. Proverbio zen Vivimos acompañados por una voz constante en nuestra cabeza. Una voz que opina, juzga, compara, recuerda, anticipa, se preocupa, se culpa y, muchas veces, nos limita. Esa voz está formada por pensamientos. Pero no cualquier tipo de pensamientos: en gran parte, se trata de pensamientos erróneos. Sí, erróneos. Porque aunque suenen convincentes, familiares e incluso "lógicos", no son verdaderos. Y lo peor: no son útiles. Muchos de ellos se instalan desde la infancia, otros los heredamos culturalmente o los absorbemos del entorno. Y sin darnos cuenta, construimos nuestra identidad, nuestras decisiones y nuestra felicidad sobre esas bases poco firmes.... Tomado de "Pensamientos erroneos" - Jesús Eliesel Ferreras

Un monje zen ha de ser como las nubes, sin morada fija, y como el agua, sin apoyo firme. Dôgen - Shôbôgenzô Zuimonki.

Pensar en la muerte y tomar conciencia de ella eleva nuestra calidad de vida. Pues, cuando percibimos la realidad de la muerte y su carácter inevitable, comenzamos a buscar «lo eterno», y determinamos darle el uso más valioso posible a cada instante de la existencia. Daisaku Ikeda (1928-2023). Filósofo y autor japonés, Daisaku Ikeda es conocido por su pensamiento dedicado al budismo desde una perspectiva humanista. Presidente del movimiento Soka Gakkai , Ikeda es conocido en todo el mundo por sus acciones solidarias, culturales y a favor de la paz. Ikeda posee más de 250 reconocimientos como Doctor Honoris Causa y sus ideas sobre la dignidad suprema de la vida son utilizadas como base en numerosas universidades.  

Según los antiguos textos védicos, uno sabe si está viviendo en el camino de la paz cuando están presentes tres cosas: Seva : Nuestras acciones a nadie hacen daño y a todos benefician. Simram : Recordamos nuestra verdadera naturaleza y nuestra finalidad para estar aquí. Satsang : Pertenecemos a la comunidad de paz y sabiduría. "La paz es el camino" - Deepak Chopra (1946-    ), escritor y conferencista.

  Shohaku Okumura, monje zen, 1948- ... Una reflexión personal sobre la práctica de zazen en los tiempos  modernos. Los problemas a los que nos enfrentamos Dos guerras mundiales, una Guerra Fría entre poderosas naciones e incontables  conflictos regionales de gran violencia hicieron estremecer el siglo XX. Millones de seres  humanos fueron aniquilados y muchos millones más desplazados de sus hogares. Todas  las naciones desarrolladas estuvieron involucradas en estas guerras y conflictos. En  cierto sentido, esta violencia forma parte de un proceso de cambio por el que naciones  separadas se han convertido en una vasta sociedad mundial unida por factores  económicos, tecnológicos, comunicacionales y de transporte. El materialismo secular, basado en el factor económico, científico y tecnológico, ha  sido la fuerza y el impulso. En el inicio del siglo XXI, a pesar de la existencia de grandes  diferencias económicas y sociales, todas las nac...

No hace falta tener ninguna experiencia inesperada y extraordinaria durante la meditación. Puede ocurrir, pero lo contrario no significa que el periodo de meditación haya sido infructuoso. Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), pastor cristiano alemán.

Las gotas de lluvia repiquetean sobre la la hoja del basho;  pero no son lagrimas de dolor;  este solo procede de la angustia del que las escucha. Basho: Platanera, en japonés. 

  Si en cada momento puedes mantener la mente clara, nada te confundirá.. Sheng Yen (1931-2009), monje budista chino.

C Cuando un hombre corriente adquiere conocimiento, es un sabio; cuando un sabio adquiere comprensión , es un hombre corriente.  Dicho zen. 

Si no puedes encontrar la verdad aquí mismo donde estás ¿en que parte esperas encontrarla? Eihei Dogen Zenji  (1200-1253), maestro zen.

Libertad en la acción La enseñanza más elemental de Buda Gautama fue “No hacer lo incorrecto, hacer lo que es correcto”. Aquí lo importante es nuestra conducta. Él explicó que la conducta correcta es siempre un equilibrio entre dos factores: la actividad y la pasividad, el optimismo y el pesimismo, la tensión y la relajación, y explicó que podemos lograr esta conducta equilibrada, no al dedicarnos intencionalmente a corregir nuestras acciones incorrectas, sino al practicar Zazen. La práctica nos regresa al simple y pacífico equilibrio que a menudo gozamos cuando niños, cuando estamos totalmente en el presente, y libres de juicios intelectuales sobre lo correcto y lo incorrecto. En el Budismo, el hacer lo correcto es la simple acción, no el resultado del pensar. Las personas que tienden a practicar Zazen, a veces son un tanto serias, personas concienzudas, que no se interesan en los asuntos triviales de la vida, y que tienden a preocuparse de lo que es correcto e incorrecto, de lo que e...

Zazen no es una práctica ascética Algunas personas ven Zazen como una práctica ascética conducente a algún estado especial de “iluminación”. Ellos practican cuando deberían estar durmiendo, cuando deberían estar comiendo, y se autoimponen una disciplina exagerada durante la práctica. Es muy claro que el mismo Buda Gautama rechazó las prácticas ascéticas, y, por lo tanto, el Budismo jamás ha pretendido ser una forma de ascetismo. En el Fukan-zazengi, el Maestro Dogen aconseja “comer y beber con moderación”, y “abrigarse en invierno y refrescarse en verano, es el camino”. Zazen no debe ser doloroso en extremo. Aunque algunas veces puede haber dolor en la medida que nuestro cuerpo se ajusta a la postura, es imposible regresar al simple estado natural, que es nuestro carácter original, si nos forzamos a realizar actos extremos de devoción. "Introducción al Budismo y a la Práctica de Zazen." Gudo Nishijima Roshi, 1919-2014, maestro zen japonés.

Las cosas están precedidas por el espíritu, dominadas por el espíritu, constituidas por el espíritu . Si se habla o se actúa con espíritu sereno, la felicidad nos sigue como como la sombra que no nos abandona. Dammapada

Del deseo nace la pena; del deseo nace el temor. Para el que se ha liberado completamente del deseo, no existe ya la pena; ¿de dónde le vendría el temor? Dammapada

  La dignidad nace de aceptar nuestras contradicciones. Kenzaburô Ôe (1935-2023), Escritor japonés. Premio Nobel de Literatura en 1994.

Si quieres la paz en el mundo búscala en tu mente.  Hosshin La paz mundial nace en la mente de cada persona. El término hosshin (发心 o 菩提心) se refiere al despertar del espíritu o la intención sincera hacia la iluminación y la compasión, recordándonos que la armonía exterior es un reflejo directo de nuestra paz interior.