Un maestro...

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Un maestro abandona la maldad,
es sereno,
deja todo atrás.
No se siente ofendido
y no ofende.

 Aforismo budista.

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Cada día es un buen día.

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En el zen se dice: "Cada día es un buen día". Ahora la pregunta es: ¿Qué has de hacer para que cada día sea de verdad un buen día? ¿Qué has de poseer para poder disfrutar verdaderamente de todos y cada uno de los días? ¡Absolutamente nada! No has de hacer o poseer absolutamente nada para ser feliz. Constantemente te dejas embaucar por la idea de que has de hacer tal cosa, o de que quieres tener aquella otra. Cuando al fin te des cuenta de que esa idea es una quimera, cada día será verdaderamente un buen día, y cualquier año será un buen año.

Kôdô Sawaki Rhôshi (1880-1965)
"El zen es la mayor patraña de todos los tiempos"
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Enseñando con el silencio.

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Conocí a un viejo
maestro zen, y me gustó
lo que no decía. Kuei Shan Lin Yu, China, 771-853

Existe un maestro único y es superior a todos los demás: es aquel que actúa en silencio. Es paciente, tiene certeza de lo que hace, da lo mejor de sí, es incondicional, contribuye a tu felicidad y sobre todo, vela por tu integridad y bienestar.  El mejor maestro no espera reconocimiento, sabe quién es y evita enredarse en juegos de ego frente a los otros maestros.
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Zazen: ¿Solo una técnica para principiantes?...

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Zazen: ¿Sólo una técnica para principiantes? Hay un error que el maestro Dôgen denuncia en el Zazenshin, que consiste en pensar que zazen es bueno sólo para los principiantes y que no es una práctica necesaria para los budhas, para quienes han despertado. Actualmente hay muchas personas que piensan así. Escuchan conferencias, leen libros, piensan que ya estamos naturalmente despiertos y que, por tanto, no se necesita practicar. Pero pensar de este modo es apegarse simplemente a una concepción imaginaria acerca del despertar, en la que el despertar se vuelve una idea pero no una experiencia real. Este error surge cuando se piensa en términos de progresión, de etapas: hay, por ende, una práctica para principiantes y, luego, una ausencia de práctica para los despiertos, como si la práctica sirviera solamente para conseguir el despertar y se tornara inútil tras él. Es una visión utilitaria, una visión dualista, que separa la práctica y la realización, reduciendo la práctica a un mero medio,…
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