El rincón de Hosshin

Los meditadores no se sientan para, se sientan desde, aparcan ese falso yo que pulsa por demostrar su superioridad ante los otros. El orgullo, la arrogancia y la altanería, las ínfulas de superioridad, son contrarias todas ellas al desarrollo de una práctica humilde. Por eso el maestro Nāgārjuna dijo: “Sin esfuerzo de tu parte, se realiza tu naturaleza original.” Denkô Mesa Maestro Zen

Se acaba de publicar en español el libro del maestro zen Dainin Katagiri, discípulo y secretario personal del maestro Shunryu Suzuki, "Returning to Silence", del que existía ya una versión en francés "Retour au Silence". La traducción ha contado con la colaboración de varias personas de los Dojos de Bilbao, Pamplona y Sevilla. El precio del libro es de 10 € y puede solicitarse a través del siguiente correo electrónico al Dojo Zen de Pamplona:  zennavarra@yahoo.es

Foto: René Burrin / Magnum SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu). Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606). Si queremos ir,  tomando el vehículo supremo, no debemos detestar las seis manchas. Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU: El vehículo supremo es el  Mahayanna .  Maha , en sánscrito ( Dai , en japonés) significa el más grande, el supremo, el ultimo, el más profundo. Y  Yana , en sánscrito ( Do , en japonés), significa vehículo, la Vía. ¿Cuales son las seis manchas?: Son los seis sentidos: Gen , los ojos (la vista); Ni , las orejas (el oído); Bi , la nariz (el olfato); Ze , la lengua (el gusto); Shin , el cuerpo (el tacto); I , la conciencia. No debemos odiar las manchas. A través de nuestra práctica de zazen ( shiki ), las manchas, los fenómenos se convierten en vacuidad ( ku ). Y  ku  se convierte en  shiki.

“Como anciano  poseo mi propia práctica.  Es diferente a la de la juventud.  No está dirigida hacia afuera,  sino que se dirige hacia dentro, observándome. Y como nubes que desaparecen en el vasto cielo también yo desapareceré tranquilamente” Koshô Uchiyama Roshi Maestro Zen, Japón, 1912-1998

¡Que larga es la noche para el centinela! ¡Que largo es el camino para el cansado! ¡Que largo es el vagabundeo, por vidas que acaban en la muerte, para el insensato que no sabe encontrar la senda! Dhammapada (60).

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu). Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606). Ken hen  se opone a la verdad, kontin  se escapa de ella. Com entario del Maestro TAISEN DESHIMARU: Ken hen  y  kontin  representan dos escollos opuestos en la práctica de zazen. El primero, llamado también  san ran , corresponde a la excitación, a la dispersión del espíritu, sometido al flujo de los pensamientos, sin descanso ni estabilidad... El segundo escollo corresponde a la depresión, al oscurecimiento del espíritu, ensombrecido en el cansancio o en el sueño. Ansiosos, sufrie ntes, vamos hacia la oscuridad, descendemos, dudando, sin fe estable...

Tozan, un famoso maestro de Zen, ha dicho: "La montaña azul es la madre de la nube blanca. La nube blanca es hija de la montaña azul. Todo el día una depende de otra sin ser mutuamente dependientes. La nube blanca es siempre la nube blanca. La montaña azul sigue siendo siempre la montaña azul". Ésta es una clara y pura interpretación de la vida. Puede haber muchas cosas como la nube blanca y la montaña azul: el hombre y la mujer, el maestro y el discípulo. En cada caso uno depende del otro. Pero la nube blanca no debe preocuparse por la montaña azul, ni la montaña azul por la nube blanca. Son dos entidades completamente independientes, pero, no obstante, dependientes. Así es como vivimos y como practicamos en zazen.   Shunryu Suzuki, 1904-1971 Mente Zen, Mente de Principiante.

El despertar es como el reflejo de la luna en el agua. El agua no moja la luna, la luna no perturba el agua. A pesar que la luz de la luna inunda la inmensidad de la Tierra, un pequeño charco puede contener su reflejo. La totalidad de la luna y el cielo entero es reflejada en una gota de rocío sobre la hierba, e incluso en una gota de agua. El despertar no te rompe, así como la luna no quiebra el agua. No puedes obstaculizar el despertar, de la misma manera que la gota de roc ío no destruye la luna en el cielo. Eihei Dogen Zenji, Japón 1200-1253 Extracto del  Genjokoan ( 現成公按) Forma parte de su texto fundamental: Shōbōgenzō .

Conocí a un viejo maestro zen, y me gustó lo que no decía. Kuei Shan Lin Yu, China, 771-853 Existe un maestro único y es superior a todos los demás: es aquel que actúa en silencio. Es paciente, tiene certeza de lo que hace, da lo mejor de sí, es incondicional, contribuye a tu felicidad y sobre todo, vela por tu integridad y bienestar.  El mejor maestro no espera reconocimiento, sabe quién es y evita enredarse en juegos de ego frente a los otros maestros.

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu). Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606). Confiando en la naturaleza podemos estar en armonía con la Vía. Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU: En zazen, el cerebro frontal entra en una fase de reposo. La postura justa y la respiración exacta conducen a nuestro cerebro a su condición normal, permitiendo que el cerebro primitivo se refuerce. De es ta manera podemos comprender nuestra propia naturaleza original y eterna.

Donde hay belleza, hay fealdad. Cuando algo es correcto, hay algo que es incorrecto. El conocimiento y la ignorancia dependen el uno del otro.  El engaño y la iluminación se condicionan entre sí. ¿Porqué tendría que ser diferente ahora?. Pretender rechazar una cosa y aferrarse a otra es una comedia ridícula. Daigu Ryōkan, Japón, 1758-1831 Nacido como Eizō Yamamoto. Monje budista Zen, calígrafo y poeta.

¿Que quiere decir "tener el satori"? Quiere decir no tener absolutamente nada y, en lugar de ello, soltar por completo. Entonces los ríos y las montañas, el espacio y el tiempo son todos expresiones del satori. Kôdô Sawaki Rhôshi (1880-1965) " El zen es la mayor patraña de todos los tiempos"

Del 25 de marzo al 1 de abril. En el templo zen Seikyuji en Sevilla. Con el maestro Raphaël Doko Triet. Para más información: http://www.seikyuji.org/wp-content/uploads/semana-fuse-20181.pdf

Sesshin en Egino Dirige: Roland Yuno Rech Maestro Zen Fechas: 16, 17, 18 Marzo 2018 Lugar: Egino (Álava) Toda la información concerniente a esta Sesshin podéis encontrarla  en: https://zennavarra.blogspot.com.es/2017/12/sesshin-con-roland-yuno-rech-egino-1617.html