El rincón de Hosshin

El joven Dôgen en China Ver el cerezo en flor Por Yves Shoshin Crettaz Toda la vida del Maestro Dogen dio un vuelco tras los cuatro años que pasó en China durante su juventud. Allí conoció obviamente al Maestro Nyojô pero también, de manera ocasional a otros monjes anónimos cuya influencia fue, sin embargo, capital. Ikkyu escribió un pequeño poema, maravilloso, que arroja luz sobre el espíritu con el que el joven Dogen realizó su viaje a China:         Si tu corazón anhela el mañana           para ver los cerezos en flor           quien te dice que la tormenta repentina           no destruirá todas las flores esta noche. Ver el cerezo en flor  es aprovechar cada situación para despertar y vivir cada encuentro como una puerta al Dharma. El momento que estamos viviendo nunca volverá. Y, sin embargo, muchas veces este momento único, por lo tanto infinitamente precioso, no...

  落花枝にかへると見れば胡蝶哉 rakka eda ni kaeru to mireba kochô kana La flor caída que regresa a la rama: ¿una mariposa? Arakida Moritake, 1473-1549

La meditación no es una evasión,  es un encuentro sereno con la realidad. Thich Nhat Hanh, Maestro Zen (1926-2022)

En el momento de la ordenación , cuando se entrega el rakusu, algo sucede en la mirada entre el maestro y el discipulo. Roland Yuno Rech

  Información e Inscripciones:   www.dojozendebilbao.@gmail.com

  Organizado por el Dojo Genjo de Pamplona/Iruña EL 11 DE MAYO TENDREMOS ESTE ENCUENTRO.  SI ALGUIEN OS QUERÉIS QUEDAR A COMER HAY POSIBILIDADES. LA COMIDA SERÁ VEGANA Y AUTOGESTIONADA 🙏

La práctica correcta de zazen es en sí misma satori Es el regreso a la condición original. Sin embargo, el camino hacia este regreso está lleno de obstáculos. El maestro no provoca el satori, pero evita que nos apeguemos a un (falso) satori que creemos haber obtenido, o a una idea falsa que tenemos de alcanzar el satori. Eso es lo peligroso. Podemos intoxicarnos por una práctica espiritual si imaginamos haber "obtenido" algo,  y si nos aferramos a concepciones de una verdad que creemos haber “agarrado”. El maestro está ahí para provocar. El maestro es un provocador. Está ahí para demoler, para hacer añicos nuestro ego, que siempre quiere “poseer” algo y que, en última instancia, bloquea nuestra evolución. El maestro está ahí para que sigamos constantemente en la Vía, constantemente en movimiento; para cuestionarnos y así hacernos progresar más allá del satori.   Roland Yuno Rech. Traducción: Ángel Hosshin Noms de Dieux Alice Éditions, 2001.

El ego según el budismo zen   Roland Yuno Rech. Abandonar el ego no significa su pérdida, sino su superación hacia una vida más auténtica, en armonía con nuestra verdadera naturaleza. La historia del Zen está llena de lecciones sobre la naturaleza del ego. Ciertamente existe, pero no de manera sustancial, permanente y separada. Identificarse con esta construcción mental causa sufrimiento humano. Pero la Vía del Despertar consiste en liberarse de este encierro egocéntrico para vivir en interdependencia con todas las existencias. El ego es a lo que me refiero cuando digo: "Yo, yo mismo..." Su existencia tiene un carácter de evidencia inmediata. Es mi personalidad, la suma de mis experiencias pasadas, de aquello con lo que me he identificado, de los valores a los que me adhiero. Es por tanto una construcción mental que me da un sentido de mi identidad personal y me sirve como punto de referencia en mis relaciones con los demás. Puedo dudar de todo, menos de que hay alguien que d...

  Sutra 53: Sammasati, descubrir al Buda. TODO LO SIGNIFICATIVO ESTÁ CONTENIDO EN UNA SOLA PALABRA: SAMMASATI. Buda no es un Dios, ni pretende ser su hijo. Es sólo un hombre que anduvo un camino y nos legó el plano para que lo recorramos nosotros. No ha habido un solo Buda, han habido miles, muchos de ellos desconocidos para el mundo. Cualquiera que haya despertado merece ser llamado Buda. Cualquiera que haya descubierto su propia vida y la haya seguido, que haya renunciado a ser un obediente, que haya anulado a su Ego, es un elegido a ser un Buda. Pero nadie lo eligió: él se eligió a si mismo. Eso es Sammasati, es elegir, caminar, y llegar. Los 53 Sutras de Sidharta Gautama Budha, Citas y comentarios.

Sutra 52: Observa. AQUIETA TU MENTE. REFLEXIONA. OBSERVA. Buda.   Lee estos Sutras y reflexiona. Mil flores se abrirán a tu paso: libertad, dicha, verdad, sabiduría, inocencia, pureza. Verás que la primavera serás tú. Mira tu vida desde afuera, como observador, no como protagonista. Permanece quieto, y sé testigo. Sólo testigo, sólo un testigo consciente, que todo lo demás te llegará por la acción del Universo.  Los 53 Sutras de Sidharta Gautama Budha, Citas y comentarios.

Sutra 51: Para no perturbar tu sosiego. PARA NO PERTURBAR TU SOSIEGO, NO RECHACES LO QUE TE DAN, NI TIENDAS LA MANO PARA TOMAR LO QUE DAN A OTROS. Buda.  Crees que el mundo te debe algo, pero no te debe nada. Todo lo que has hecho lo has hecho por tí, no por los demás. Crees que te has matado por tus hijos, por la patria, por tu Dios, pero en realidad lo has hecho por tu Ego y por tu ignorancia. Nadie te pidió nada. Date cuenta de ésto y no dejes que el no recibir aplausos ni agradecimientos te perturbe. Simplemente, todo está en la normalidad de la vida.  Los 53 Sutras de Sidharta Gautama Budha, Citas y comentarios.