Sin Jin Mei (28,29/..)
SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu).Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606).
Si queréis comprender el sujeto y el objeto
tenéis que daros cuenta de que, en definitiva,
los dos son vacuidad.
Una vacuidad idéntica al uno y al otro
incluye todos los fenómenos.
Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU:
El Sutra de La Gran Sabiduría o Hannya Shingyo, pone de relieve esta interdependencia entre sujeto y objeto: "En el vacío no hay ojos, ni orejas, ni nariz, ni lengua, ni cuerpo, ni conciencia, ni color, ni sonido, ni olor, ni gusto, ni tacto, ni objeto de pensamiento." Ligados entre ellos por profundas y sutiles relaciones, los seis órganos de los sentidos son interdependientes con el medio, sin separación, sin dualidad, cada elemento varía según su posición en el espacio-tiempo. El objeto mantiene su estado de objeto gracias al sujeto, y el sujeto mantiene su estado de sujeto gracias al objeto.
El Sutra de La Gran Sabiduría o Hannya Shingyo, pone de relieve esta interdependencia entre sujeto y objeto: "En el vacío no hay ojos, ni orejas, ni nariz, ni lengua, ni cuerpo, ni conciencia, ni color, ni sonido, ni olor, ni gusto, ni tacto, ni objeto de pensamiento." Ligados entre ellos por profundas y sutiles relaciones, los seis órganos de los sentidos son interdependientes con el medio, sin separación, sin dualidad, cada elemento varía según su posición en el espacio-tiempo. El objeto mantiene su estado de objeto gracias al sujeto, y el sujeto mantiene su estado de sujeto gracias al objeto.
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