Jû-Undô-Shiki, las reglas del dojo, del maestro Dogen (1)

Por -

Jû-Undô-shiki, las reglas del dojo,del maestro Dogen

Regla número 1:

Ningun monje puede ser admitido en este dojo si no busca sinceramente la Vía y si no tiene la fuerte determinación de rechazar los honores y el provecho. Nadie puede entrar en este dojo si tiene por objetivo obtener el satori. Si os dais cuenta de que vuestra presencia aquí es un error, debéis marcharos. Pero cuando bodai shin, el espíritu de la Vía, aparece, entonces vuestro deseo profundamente enraizado, vuestro deseo de tener renombre, de obtener provecho, desaparece en un instante. En el mundo entero, me atrevo a decir que muy pocos son capaces de transmitir el dharma. A través de la construcción de este dojo de Kosho-ji tengo la intención de edificar los cimientos de la práctica del zen en nuestro país, ya que siento compasión por la gente en este tiempo de degeneración espíritual, y concedo más importancia a lo que sucede en el presente que a lo que ocurrió en el pasado.


Versión de Étiene Mokusho Zeisler

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

El Óctuple Sendero (8/9)

Por -
Imagen
El Óctuple Sendero. La atención justa. Para el Buda la atención justa era la fuente del despertar. En otro sutra que viene poco después del sermón de Benarés y que se llama sutra de Satipatthana, sobre la práctica de la atención, habla de los cuatro tipos de atención justa y al final del sutra dice: "Si lo practicáis durante diez años, haréis realidad la Vía" y después: "Si lo practicáis durante un año, haréis realidad la Vía" es decir haréis realidad el despertar, y decía que él había hecho realidad el despertar practicando esta atención justa. Con respecto a todas las prácticas del Óctuple Sendero podemos decir que cada una de ellas incluye todas las demás. Vais a verlo con la atención justa pues la atención justa es, en primer lugar, estar atento al propio cuerpo y a la respiración. Lo que incluye, para nosotros, la forma de practicar zazen. Pero no es solo durante zazen. Es ser absolutamente consciente y estar centrado en el propio cuerpo, en sus diferent
Leer más

A mitad del camino...

Por -
Imagen
El maestro Dogen decía: "Deberiais pensar siempre que estais en la mitad del camino" Siempre bodhisattva, monje, monja. Incluso después de haber recibido la transmisión. Incluso años más tarde, siempre estamos a mitad de camino.  No hacerse ilusiones a este respecto. En el instante en que uno piensa que ha llegado, es que no iba muy lejos, o que está loco. Raphaël Doko Triet. UNSUI nº11, marzo 2020
Leer más

Siempre hacia delante.

Por -
Imagen
Nadie puede regresar a lo que una vez fue. No hay nada que aparezca dos veces de la misma forma. Todo existe una única vez, en este instante. Por eso no tenemos otra salida que marchar simplemente de frente. La verdadera vía lleva siempre hacia delante, sin final. "El Zen es la mayor patraña de todos los tiempos". Kôdô Sawaki Roshi (1880-1965)
Leer más