El rincón de Hosshin

ZEN OTOÑO 2020 Retiro de meditación zen "sesshin" En Egino (Álava) Del 30 octubre al 1 noviembre Con el maestro Raphaël Doko Triet Asociación Zen de Euskal Herria. Asociación Zen Internacional. Asociación Seikyuji Templo Zen. SESSHIN OTOÑO 2020 Retiro con Raphaël Doko Triet, responsable del Templo zen Seikyuji. Las personas que acudan por primera vez recibirán especial atención. Donde: En la Casa Haitzur, en Egino (N-1 entre Vitoria-Gasteiz y Alsasua) Cuando: Llegada el día 29 de octubre para la cena a las 21:00 Partida el día 1 después de comer. Necesario: zafu (cojín de meditación), ropa amplia y oscura,  saco de dormir (para alojamiento en albergue),  cuenco, cubiertos y servilleta, mascarillas y gel  hidroalcohólico. Precio: Albergue: 110 € Habitación individual: 155 € Inscripción: Email: zenvitoriagasteiz@gmail.com Información: Tel. 656 72 25 23 web: http://zenvitoria-gasteiz.org   

He puesto un espantapájaros en un campo de arroz aunque no estoy seguro de que ahuyente de la cosecha a los pájaros Dogen zenji Esto es shikantaza . Poco importa que sea util o no, nunca será un comportamiento estúpido ni insensato.  Sentarse y hacer lo mejor que puedas. Zazen es actuar sin preguntarse cuándo defenderá el espantapájaros la cosecha. El espantapájaros está solo en medio del campo, igual que vosotros estais sentados de cara a la pared, sea cual sea el tiempo o las circunstancias en las que uno se levanta por la mañana. Kodo Sawaki añade: "No se puede contar con el ser humano."  Es decir que no puede contarse con el ego. Sentarse así, como el espantapájaros en medio del campo, ahuyente o no a los pájaros, igual que el sí mismo que se convierte en sí mismo. Raphaël Doko Triet. UNSUI, nº 11, marzo 2020 (fragmento)

El maestro Dogen decía: "Deberiais pensar siempre que estais en la mitad del camino" Siempre bodhisattva, monje, monja. Incluso después de haber recibido la transmisión. Incluso años más tarde, siempre estamos a mitad de camino.  No hacerse ilusiones a este respecto. En el instante en que uno piensa que ha llegado, es que no iba muy lejos, o que está loco. Raphaël Doko Triet. UNSUI nº11, marzo 2020

EL EGO, SEGÚN EL BUDISMO ZEN La historia del zen, desborda enseñanzas sobre la naturaleza del ego. Ciertamente existe pero no de manera substancial, permanente,    separada. Identificarse con esta construcción mental causa el sufrimiento de los seres humanos. La Vía del despertar consiste en liberarse de ese encerramiento egocéntrico para vivir en interdependencia con todas las existencias. El ego, es eso a lo que me refiero cuando digo: “Yo,…” Su existencia tiene un carácter de evidencia inmediata. Es mi personalidad, la suma de mis experiencias pasadas, de eso con lo que me he identificado, los valores a los que me adhiero. Es, por tanto, una construcción mental que me da el sentido de mi identidad personal y me sirve de referencia en mis relaciones con los otros. Puedo dudar de todo, salvo del hecho de que hay alguien que duda y que soy yo. “Ego cogito ergo sum”: “Pienso, luego existo.” Es la expresión de esta evidencia inmediata que permitió a Descartes salir de su duda sistemática