El rincón de Hosshin

Teisho "El sabor completo de la vía" por Yves Shoshin Crettaz moje zen, responsable del Centro zen de Lisboa Encuentra aquí la enseñanza completa https://www.seikyuji.org/wp-content/uploads/Seikyuji_Ensenanza-meditacion-zen-Yves-Crettaz-2018.pdf Templo zen Seikyuji https://www.seikyuji.org/

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu). Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606). Experimentar lo uno sólo es posible en el no-dos. Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU: En nuestros días, todo el mundo se esfuerza en hacerse un ego muy afirmado. Se busca el triunfo, la fama, se quiere superar a los demás. La vida se vuelve dura y difícil. Las personas viven en un estado de ansiedad y de sobretensión. Por el contrario, la existencia en armonía con el sistema cósmico es apacible, fácil, desprovista de miedo. El espíritu permanece en un estado de calma y de estabilidad.

– Cuando te enfermes, en lugar de odiar ese mal, considéralo tu maestro. – No mires con disimulo, mira fijamente. – No olvides a tus muertos, pero dales un sitio limitado, que les impida invadir toda tu vida. – En el lugar donde habites, consagra siempre un sitio a lo sagrado. – Termina siempre lo que comenzaste. – Haz lo que estás haciendo lo mejor posible. – No te encadenes a nada que a la larga te destruya. – Desarrolla tu generosidad sin testigos. – Ordena lo que has desordenado. – Aprende a recibir, agradece cada don. – No mientas ni robes, si lo haces te mientes y robas a ti mismo. – Haz planes de trabajo y cúmplelos. – No ocupes demasiado espacio. – Si no la tienes imita la fe. – No te dejes impresionar por personalidades fuertes. – No te apropies de nada ni de nadie. – Reparte equitativamente. – No seduzcas. – Come y duerme lo estrictamente necesario. – No hables de tus problemas personales. – No establezcas amistades inútiles. – No t

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu). Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606). En el mundo de la realidad tal y como es no hay ego ni ninguna otra diferencia. Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU: La "realidad tal y como es" - tathata  en sánscrito,  shinyo  en japonés- es la mismidad, o "esto", en términos budistas. Así es designada la realidad absoluta, la multitud de formas en el mundo de los fenómenos...

"Sesshin" Otoño 2018. Del 1 al 4 de noviembre. En Egino (Alava). Con el maestro Raphaël Dôkô Triet. Inscripción: zenvitoriagasteiz@gmail.com Información: 945 29 32 42 Web: www.zenvitoria-gasteiz.org

Encuentro de Zazen con Alonso Taikai Ufano, maestro zen En PAMPLONA/IRUÑA Viernes 23 de Noviembre -2018, de 20 a 21,30 h.   y  Sábado 24 de Noviembre - 2018, de 8,30 a 14,00 h. Toda la información en: https://zennavarra.blogspot.com/

SHIN JIN MEI (Poema de la Fe en el Espíritu). Maestro KANCHI SÔSAN (¿-606). Iluminar la propia interioridad con la luz del vacío no requiere el uso del poder del espíritu. Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU: La esencia del Soto Zen es: iluminar la propia interioridad a través del silencio, a través de la concentración sobre la postura, la respiración y dejando pasar los pensamientos... En zazen la conciencia se vuelve vacuidad y se armoniza con el sistema cósmico. Respecto a hishiryo es muy difícil hacer consideraciones. Comentario del Maestro TAISEN DESHIMARU: Hishiryio  es la verdadera actitud del espíritu durante zazen. En zazen brillamos a partir de nuestro espíritu interior, inconscientemente, naturalmente, sin olvidar nuestra existencia. Es muy dificil considerar eso. Comprender  hishiryo  equivale a alcanzar el satori.

No hay verdadero espíritu Kusen de Roland Yuno Rech, Campo de verano de Godinne, 2018 Sesshin significa hacerse íntimo con el espíritu. A menudo decimos “hacerse íntimo con el verdadero espíritu”, pero de hecho, no hay verdadero espíritu. Sólo hay un espíritu que funciona de diferentes formas y cada forma es verdadera. Lo falso es limitarse a un solo modo de funcionamiento, dicho de otro modo, tener un espíritu estrecho, coagulado, fijado en un solo modo de funcionamiento. En general, nuestro modo de funcionamiento mental es el espíritu que discrimina y, ese espíritu es necesario para nuestra supervivencia. Cada ser vivo debe poder discriminar entre lo que es bueno para la supervivencia y lo que es tóxico, lo que es comestible y lo que es veneno. Evidentemente, tenemos tendencia a apegarnos a lo que es bueno para nosotros y a rechazar u odiar lo que no es bueno. Este espíritu de elección y de rechazo puede convertirse en el modo de funcionamiento dominant