El rincón de Hosshin

  Pase lo que pase, no podremos escapar... Incluso si logramos mantener una buena salud, pase lo que pase, no podremos escapar de la vejez y la muerte. El punto más importante no es mantenerse sano sino no desperdiciar la vida, no perder el tiempo innecesariamente. Envejecer no es fácil, especialmente cuando se mantiene la mente despejada. En ese momento vemos que nuestras capacidades se debilitan, podemos sentir la nostalgia de la juventud. Así lo expresa un monje que practica zazen aquí durante este sesshin, a sus 90 años. Siente que todavía le quedan muchas cosas por hacer, por eso quiere vivir muchos años más. Es un sentimiento completamente natural. Continúa practicando zazen con la sangha, no sólo en sesshin, sino cada semana en el dojo de París, por lo que su vida no transcurre en vano. En nuestra sociedad intentamos ocultar la realidad de la vejez y la muerte. Generalmente, los ancianos son encerrados en hospicios. Los enfermos van directamente del hospital a la morgue sin ...

Pensar en la muerte y tomar conciencia de ella eleva nuestra calidad de vida. Pues, cuando percibimos la realidad de la muerte y su carácter inevitable, comenzamos a buscar «lo eterno», y determinamos darle el uso más valioso posible a cada instante de la existencia. Daisaku Ikeda (1928-2023). Filósofo y autor japonés, Daisaku Ikeda es conocido por su pensamiento dedicado al budismo desde una perspectiva humanista. Presidente del movimiento Soka Gakkai , Ikeda es conocido en todo el mundo por sus acciones solidarias, culturales y a favor de la paz. Ikeda posee más de 250 reconocimientos como Doctor Honoris Causa y sus ideas sobre la dignidad suprema de la vida son utilizadas como base en numerosas universidades.  

Según los antiguos textos védicos, uno sabe si está viviendo en el camino de la paz cuando están presentes tres cosas: Seva : Nuestras acciones a nadie hacen daño y a todos benefician. Simram : Recordamos nuestra verdadera naturaleza y nuestra finalidad para estar aquí. Satsang : Pertenecemos a la comunidad de paz y sabiduría. "La paz es el camino" - Deepak Chopra (1946-    ), escritor y conferencista.

  Shohaku Okumura, monje zen, 1948- ... Una reflexión personal sobre la práctica de zazen en los tiempos  modernos. Los problemas a los que nos enfrentamos Dos guerras mundiales, una Guerra Fría entre poderosas naciones e incontables  conflictos regionales de gran violencia hicieron estremecer el siglo XX. Millones de seres  humanos fueron aniquilados y muchos millones más desplazados de sus hogares. Todas  las naciones desarrolladas estuvieron involucradas en estas guerras y conflictos. En  cierto sentido, esta violencia forma parte de un proceso de cambio por el que naciones  separadas se han convertido en una vasta sociedad mundial unida por factores  económicos, tecnológicos, comunicacionales y de transporte. El materialismo secular, basado en el factor económico, científico y tecnológico, ha  sido la fuerza y el impulso. En el inicio del siglo XXI, a pesar de la existencia de grandes  diferencias económicas y sociales, todas las nac...

  El ego según el budismo zen  De Roland Yuno Rech, artículo publicado en la revista Zen de la AZI, 2020  “El abandono del ego no significa su pérdida, sino rebasarlo” La historia del zen, desborda enseñanzas sobre la naturaleza del ego. Ciertamente existe pero no de manera substancial, permanente, separada. Identificarse con esta construcción mental causa el sufrimiento de los seres humanos. Pero, la Vía del despertar consiste en liberarse de ese encerramiento egocéntrico para vivir en interdependencia con todas las existencias. El ego, es eso a lo que me refiero cuando digo: “Mí,… yo,…” Su existencia tiene un carácter de existencia inmediata. Es mi personalidad, la suma de mis experiencias pasadas, de eso con lo que me he identificado, los valores a los que me adhiero. Es, por tanto, una construcción mental que me da el sentido de mi identidad personal y me sirve de referencia en mis relaciones con los otros. Puedo dudar de todo, salvo del hecho de que hay alguien que ...

No hace falta tener ninguna experiencia inesperada y extraordinaria durante la meditación. Puede ocurrir, pero lo contrario no significa que el periodo de meditación haya sido infructuoso. Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), pastor cristiano alemán.

Las gotas de lluvia repiquetean sobre la la hoja del basho;  pero no son lagrimas de dolor;  este solo procede de la angustia del que las escucha. Basho: Platanera, en japonés. 

  Si en cada momento puedes mantener la mente clara, nada te confundirá.. Sheng Yen (1931-2009), monje budista chino.

C Cuando un hombre corriente adquiere conocimiento, es un sabio; cuando un sabio adquiere comprensión , es un hombre corriente.  Dicho zen. 

Si no puedes encontrar la verdad aquí mismo donde estás ¿en que parte esperas encontrarla? Eihei Dogen Zenji  (1200-1253), maestro zen.

Libertad en la acción La enseñanza más elemental de Buda Gautama fue “No hacer lo incorrecto, hacer lo que es correcto”. Aquí lo importante es nuestra conducta. Él explicó que la conducta correcta es siempre un equilibrio entre dos factores: la actividad y la pasividad, el optimismo y el pesimismo, la tensión y la relajación, y explicó que podemos lograr esta conducta equilibrada, no al dedicarnos intencionalmente a corregir nuestras acciones incorrectas, sino al practicar Zazen. La práctica nos regresa al simple y pacífico equilibrio que a menudo gozamos cuando niños, cuando estamos totalmente en el presente, y libres de juicios intelectuales sobre lo correcto y lo incorrecto. En el Budismo, el hacer lo correcto es la simple acción, no el resultado del pensar. Las personas que tienden a practicar Zazen, a veces son un tanto serias, personas concienzudas, que no se interesan en los asuntos triviales de la vida, y que tienden a preocuparse de lo que es correcto e incorrecto, de lo que e...

Zazen no es una práctica ascética Algunas personas ven Zazen como una práctica ascética conducente a algún estado especial de “iluminación”. Ellos practican cuando deberían estar durmiendo, cuando deberían estar comiendo, y se autoimponen una disciplina exagerada durante la práctica. Es muy claro que el mismo Buda Gautama rechazó las prácticas ascéticas, y, por lo tanto, el Budismo jamás ha pretendido ser una forma de ascetismo. En el Fukan-zazengi, el Maestro Dogen aconseja “comer y beber con moderación”, y “abrigarse en invierno y refrescarse en verano, es el camino”. Zazen no debe ser doloroso en extremo. Aunque algunas veces puede haber dolor en la medida que nuestro cuerpo se ajusta a la postura, es imposible regresar al simple estado natural, que es nuestro carácter original, si nos forzamos a realizar actos extremos de devoción. "Introducción al Budismo y a la Práctica de Zazen." Gudo Nishijima Roshi, 1919-2014, maestro zen japonés.

Las cosas están precedidas por el espíritu, dominadas por el espíritu, constituidas por el espíritu . Si se habla o se actúa con espíritu sereno, la felicidad nos sigue como como la sombra que no nos abandona. Dammapada

Las cosas están precedidas por el espíritu, dominadas por el espíritu, constituidas por el espíritu.  Si se habla o se actúa con un espíritu corrompido, el dolor nos sigue entonces como la rueda sigue a la pata de un buey de tiro. Dammapada

Del deseo nace la pena; del deseo nace el temor. Para el que se ha liberado completamente del deseo, no existe ya la pena; ¿de dónde le vendría el temor? Dammapada

  La dignidad nace de aceptar nuestras contradicciones. Kenzaburô Ôe (1935-2023), Escritor japonés. Premio Nobel de Literatura en 1994.

Si quieres la paz en el mundo búscala en tu mente.  Hosshin La paz mundial nace en la mente de cada persona. El término hosshin (发心 o 菩提心) se refiere al despertar del espíritu o la intención sincera hacia la iluminación y la compasión, recordándonos que la armonía exterior es un reflejo directo de nuestra paz interior.

Un gran hombre es duro consigo mismo, un hombre pequeño es duro con los demás. Confucio

El sabio considera la atención como su máximo tesoro. Dammapada

El infinito está en lo finito de cada instante. Proverbio Zen

La vida de los seres es como una burbuja en el agua. Proverbio tibetano.

La felicidad aparece cuando la mente no se apega a nada, sino que está libre de ataduras. Ikkyû Sôjun (1394-1481), maestro zen.

Vacía tu taza para que pueda ser llenada. Proverbio zen

Solemos hacer un gran esfuerzo en esconder la muerte. pero la muerte es parte de la vida . Tarde o temprano nos moriremos, por ello debemos integrarla en nuestras vidas.

Que nadie hable con severidad de nadie. De palabras airadas vienen problemas y golpes. Dammapada

¿Quien crea el karma? Nadie más que nosotros, con lo que pensamos, decimos, hacemos, deseamos y omitimos. S.S. el 14º  Dalai Lama (1934-    )

Cuando ha sido domada la mente interior, el enemigo exterior ya no puede hacerte daño. Atisha (982–1054 d. C.), cuyo nombre completo es Atisha Dipankara Srijñana ,  gran maestro, erudito y monje budista indio . Famoso por viajar al Tíbet, donde ayudó a revivir y reformar el budismo puro tras una época de crisis y persecución

No te aferres a los recuerdos o las experiencias, porque siempre cambian. Phadampa Sangye (Siglo XI), Tibet

  El truco del deseo ansioso es hacernos creer que la felicidad real proviene del objeto deseado, y nos promete una satisfacción duradera una vez que lo hayamos conseguido. Pero nunca cumple su palabra.