El rincón de Hosshin

[---] Los estudios consagrados a los efectos de las prácticas meditativas suponen que todos los sujetos estudiados meditan. Los maestros de meditación no están de acuerdo con este planteamiento. Trabajan con una experiencia en vivo, saben que sus estudiantes no meditan, sino que intentan meditar (la diferencia es fundamental). En efecto, una misma técnica de meditación puede tener efectos diferentes según la persona: para unos puede ser una fuente de apaciguamiento, y para otros, de ansiedad o de dificultad, pues el ser humano no es un material, también está constituido por sensaciones, deseos y emociones. Cada técnica reverbera de una manera particular según la historia fisica y psicológica de los individuos. La asiduidad y la experiencia no garantizan una meditación "exitosa". [---] Sentarse y nada más - Éric Rommeluère Errata naturae editores - Traducción: Teresa Lanero

Nos aferramos a nuestro punto de vista personal como si todo dependiera de él, pero nuestras opiniones no tienen permanencia. Pasan gradualmente como el otoño y el invierno.  Zhuang Zi (Chuang-Tzu) - 369-286, filósofo chino.

El practicante avezado no debe apegarse ni siquiera al dharma. Se podría comparar con una camisa, que no puede limpiarse sin jabón, pero que solo queda limpia de verdad si se aclara la espuma. De modo similar, la mente del practicante solo será totalmente libre cuando corte sus apegos con todo, incluido con el propio dharma. Enseñanza tradicional budista.

Un budista totalmente convencido de la ley del karma no reza a nadie para que le salve, sino que confía en si mismo para su emancipación. Mahasi Sayadaw (1904-1982) Myanmar

La virtud es siempre debilísima, mientras que el poder del vicio es grande, y terrible en extremo. Si no existiese el espíritu del despertar perfecto, ¿que otra virtud podría vencerlo? Santideva (Siglo VIII), India

Pronunciando los Cuatro Votos y guardándolos en tu corazón, recitándolos y meditando sobre ellos día y noche, alcanzarás sin duda alguna el Buda-Dharma del camino zen, como cuando se camina entre la niebla que a pesar de ser fina empapa nuestra ropa, o como cuando el incienso, al arder, se adhiere a todo y lo perfuma. Torei Enji Zenji (1721-1792), maestro zen, autor, pintor y calígrafo japonés.

Se ha preguntado muchas veces si el budismo es una religión o una filosofía. No importa el nombre que se le dé. El budismo es lo que es, al margen de la etiqueta que se le ponga. La etiqueta es irrelevante. Walpola Râhula (1907-1997), monje budista , Sri-Lanka.

La inmunidad de la roca Como la roca, a la que en nada afectan las tormentas, al hombre sabio no le afectan halagos ni reproches. Dhammapada.

  No son dos Amigos, mi enseñanza del Dharma se basa en la meditación y la sabiduría. No digáis en ningún caso caso que la meditación se diferencia de la sabiduría. No son dos cosas, sino una unidad. La meditación es la esencia de la sabiduría, y la sabiduría es la función de la meditación. Hui-Neng (638-713), sexto patriarca zen.

El corazón del hombre común, no iluminado, siempre está sujeto a cambios a causa de su entorno, como los monos que saltan de rama en rama. Honen Bo Genku (1113-1212), monje y filósofo budista japonés. Se le reconoce históricamente por establecer el Nembutsu (la recitación del nombre del Buda Amida) como una vía independiente, abierta a todas las personas.