El rincón de Hosshin

Bodhisattva significa buda viviente No es completamente un buda. Está vivo. Es un ser vivo con un cuerpo que se mueve, que tiene necesidades, que se contacta con los otros. Un cuerpo que a veces se fastidia, se cansa, se enoja o se pelea con alguien. Luego se reconcilia. Está vivo. Si no se demora mucho en ninguno de esos estados, está muy bien. Porque el péndulo oscila y vuelve al buda. Esto es a zazen. Y en zazen alcanza la dimensión más alta. Entonces cuando el bodhisattva se levanta y sale del zendo vuelve a ser una persona común y corriente. Pero su claridad y su luz son diferentes. No podemos alcanzar la realización sin práctica. No podemos alcanzar la luz imaginando una fuente de luz radiante. Solamente podemos alcanzar la Iluminación entrando, penetrando y comprendiendo la oscuridad. Comprendiendo nuestra humanidad. Haciéndonos completamente humanos, poniendo el cuerpo aquí y ahora inmediatamente. No busques nada. Solo siéntate. Deja pasar. Abandona. Abandonar es el modo correc...

  8. El OÌdo Se dice que Buda, quien despertó a la verdad de este mundo y alcanzó el estado de iluminado, poseía poderes sobrenaturales. Se mencionan cinco poderes sobrenaturales o seis poderes sobrenaturales. Entre ellos existe uno al que se conoce como el oÌdo celestial , la habilidad de escucharlo todo, por lejano o callado que haya sido el sonido o la voz de quien haya dicho algo. Si nuestros oÌdos tuvieran una habilidad sobrenatural parecida, la situación serÌa molesta e insoportable. Más aún, no podrÌamos seleccionar cual sonido o voz escuchar y cual no.   Sin embargo el sentido sobrenatural del oÌdo al que nos referimos aquÌ es el poder de comprender la voz del sufrimiento y aflicción de las gentes y el poder de salvarlas. Es el símbolo verdadero de la compasión inmensa del Buda.  Nosotros, seres humanos, también necesitamos escuchar con atención las palabras de los demás. No debemos olvidar que es importante tener un oÌdo que escucha a los demás y no sólo sab...

Has tenido la suerte incomparable de nacer bajo la forma humana. Sé completamente humano: disfruta, complícate, sufre, llora, ríe. Si puedes hacer todo eso, entonces está bien. Pero no pierdas tu tiempo. Cada vez que puedas siéntate. Siéntate junto a los otros, con la Sangha. Siéntate, porque en ese acto de sentarte alcanzas tu dimensión más alta. Y cuando alcanzas esta dimensión, después, tus humanos actos cotidianos se hacen menos torpes y sufrientes. Si tú estás aquí quieto, silencioso, respirando tranquilamente, todo el universo cabe en este instante. "Vida simple, vida zen"(fragmento) - Jorge Bustamante.

7. La Nariz Si yo digo ¡a la gente no le gustan las narices prominentes!, ¿se molestarÌan los caucásicos, que generalmente tienen narices prominentes? Ciertamente hay diferencias. Hay narices prominentes o aplanadas, bien formadas o mal formadas, pero la función de la nariz es oler. Su forma y su longitud no tienen nada que ver con esa función. Muchas religiones parecen darle mucha importancia al olor y el interior de los edificios religiosos está lleno de fragancias agradables. También en el Budismo, por la influencia del Hinduismo, cuando decoramos un altar en el que se expone una escultura de Buda, casi nunca omitimos quemar incienso. El propósito de ello es purificar el santuario y al mismo tiempo purificar nuestras mentes y nuestros cuerpos, que están llenos de pasiones. En otras palabras, al quemar incienso costoso, intentamos crear una atmósfera religiosa que exprese el sentimiento de respeto por el objeto de veneración.  Por eso es necesario quemar el mejor incienso que ...

Si uno camina pisando fuerte, el piso se queja En el I Ching hay una sentencia que dice: «Cuando las cosas no se piden como corresponde las personas no colaboran». Eso significa que si uno es desconsiderado con los otros, violento o agresivo, los otros actúan en consecuencia. No solo ocurre en la interrelación con las personas sino también con los objetos. Si somos desconsiderados y violentos con las cosas y utensilios que utilizamos a diario, ellos actúan en consecuencia y se rompen o se golpean. Como si, de algún modo, estuviesen protestando por nuestro maltrato. Si uno camina pisando fuerte, el piso se queja. Si uno no maneja con atención la cuchara en el cuenco, el cuenco y la cuchara protestan. Y pasa lo mismo con cada cosa. Cómo encendemos la luz, cómo abrimos una puerta, cómo cerramos una canilla, cómo nos movemos. Si actuamos a partir de la atención podemos desarrollar el gesto justo. El gesto justo se llama «Zanshin» . Practicando Zanshin, las personas, los utensilios y todas ...

 6. Los Ojos Hay un proverbio que dice, ¡los ojos hablan igual que la boca!. Cuando las personas están alegres, tristes o están sufriendo, sus ojos siempre son la expresión verdadera de sus emociones. Hay quienes, cuando hablan, fijan la mirada en los ojos de su interlocutor y hay quienes procuran no ver los ojos de la persona con la que hablan. Pienso que si no miramos los ojos de la persona con la que conversamos, no podemos entender lo que realmente piensa.  Entre las siete maneras de dar que no requieren tener riqueza, existe una que se denomina dana de los ojos. Cuando muchas personas están juntas, deben, en la medida de sus posibilidades, procurar mantener una mirada benévola y gentil para poder comunicar amabilidad y consideración. Si tenemos miradas afiladas, amenazantes o punzantes, las mentes de quienes están en la reunión se enfriarán y no podrá reinar la paz y la armonía.  No bajar los ojos, sino mirar con gentileza a la otra persona con una mirada amable, ¿...

El ego cristalizado Hay tres acciones que los seres humanos se empeñan una y otra vez en realizar y que los mantiene en el sufrimiento. Estas tres acciones son perseguir, escapar y retener. Constantemente estamos tratando de perseguir algo. Perseguimos personas, objetos e ideas. Siempre estamos corriendo en pos de algo. Y si no estamos persiguiendo, estamos tratando de escapar. Escaparnos de aquello que nos disgusta o molesta, o de lo que consideramos feo. Escapamos de una tarea pesada, de una persona que nos desagrada, o incluso de las pequeñas cosas cotidianas, como sacar la basura o asear el baño. Otro lo hará. Siempre el péndulo oscilando entre escapar y perseguir. Esa es la mente, la fuente de nuestro sufrimiento. El péndulo oscila de un extremo al otro. Para escaparnos de algo o alguien creamos una idea y comenzamos a perseguirla. Perseguir es perseguir los deseos. Nunca se alcanzan, es como un espejismo. Están ahí, justo delante de nosotros, parece fácil alcanzarlos pero no lo l...

  Si se sigue la vía personal, uno se equivoca Una vez, antes de comenzar una Sesshin me mostraron la lista de las personas que se habían inscrito. Entre ellos había un periodista que quería conocer acerca del zen. Primero dijo que iba a venir el sábado y se iba a quedar hasta el final. Después avisó que no, que mejor llegaría el domingo. Finalmente llegó el lunes por la tarde. Lo primero que hizo fue consultar si podía hacer preguntas y sacar fotos. Pero como era la hora del samu , el responsable lo mandó a recoger estiércol de caballo. Una actitud muy compasiva de nuestro jefe de samu. Después vino al Dokusan . Entró apurado y preguntó: —¿Qué es el silencio? —Aquí, ahora, no está —le respondí—. Tal vez lo puedas encontrar caminando entre los árboles, en el bosque. —¿Seguro? —Sí, tal vez lo puedas encontrar ahí. Vete. Me parece que no lo encontró, porque aún no ha regresado. Eso es lo que hace el zen con los fisgones.  Cuando practicamos zazen nos concentramos en nuestra prop...

  5. Un Rostro Apacible y Palabras Amables Un rostro tranquilo y palabras amables constituyen una de las prácticas de la compasión. Esto significa que, cuando estamos con alguien, debemos mantener un aspecto amable y expresarnos con cordialidad y simpatía. Los sentimientos de una persona siempre se reflejan en su cara. Se expresan en un rostro sonriente, un rostro enfadado, un rostro lloroso, un rostro entristecido, un rostro gozoso o uno melancólico. En verdad, el aspecto de una persona cambia de mil maneras y refleja las variadas fases de la vida. ¡La caridad reflejada en un rostro lleno de paz! es una de las prácticas que se denominan ¡siete maneras de dar que no requieren tener riqueza.!  Nada hay tan reconfortante para nosotros como un rostro apacible. Es verdad, el rostro es sólo una parte de la cabeza y forman parte de él los ojos, la nariz y la boca. También las orejas se orientan hacia el frente. El rostro cumple su función sólo en una dirección; es inútil en las otra...

  Sin separación ni interferencia   Montañas y nubes, nubes de la montaña y montañas de nubes. ¿Quién podría separarlas? Ese pájaro es diferente de ti. Pero no está separado. Uno se separa cuando se encierra en el huevo del egoísmo. Entonces piensa: yo y él. Yo y aquellos. También piensa: tengo que encontrar un lugar donde pueda ser feliz. Tengo que conseguir más dinero. Y así, uno puede acumular montañas y montañas de ideas adentro del huevo, pero siempre existirá esta separación. Puede recorrer el mundo entero y siempre estará esa angustia de separación, esa soledad, ese aislamiento. Buscando siempre afuera, apoyándose en los otros, comparándose con los otros. Aquí ahora podemos encontrar nuestro equilibrio a través de la postura de zazen. Cuando encuentras tu equilibrio, la naturaleza y tú respiran al unísono. No hay separación. Ocupas tu espacio aquí y ahora. El árbol ocupa su espacio, el río ocupa su espacio, la montaña ocupa su espacio, la nube ocupa su espacio y la horm...