El rincón de Hosshin

Libertad en la acción La enseñanza más elemental de Buda Gautama fue “No hacer lo incorrecto, hacer lo que es correcto”. Aquí lo importante es nuestra conducta. Él explicó que la conducta correcta es siempre un equilibrio entre dos factores: la actividad y la pasividad, el optimismo y el pesimismo, la tensión y la relajación, y explicó que podemos lograr esta conducta equilibrada, no al dedicarnos intencionalmente a corregir nuestras acciones incorrectas, sino al practicar Zazen. La práctica nos regresa al simple y pacífico equilibrio que a menudo gozamos cuando niños, cuando estamos totalmente en el presente, y libres de juicios intelectuales sobre lo correcto y lo incorrecto. En el Budismo, el hacer lo correcto es la simple acción, no el resultado del pensar. Las personas que tienden a practicar Zazen, a veces son un tanto serias, personas concienzudas, que no se interesan en los asuntos triviales de la vida, y que tienden a preocuparse de lo que es correcto e incorrecto, de lo que e...

Zazen no es una práctica ascética Algunas personas ven Zazen como una práctica ascética conducente a algún estado especial de “iluminación”. Ellos practican cuando deberían estar durmiendo, cuando deberían estar comiendo, y se autoimponen una disciplina exagerada durante la práctica. Es muy claro que el mismo Buda Gautama rechazó las prácticas ascéticas, y, por lo tanto, el Budismo jamás ha pretendido ser una forma de ascetismo. En el Fukan-zazengi, el Maestro Dogen aconseja “comer y beber con moderación”, y “abrigarse en invierno y refrescarse en verano, es el camino”. Zazen no debe ser doloroso en extremo. Aunque algunas veces puede haber dolor en la medida que nuestro cuerpo se ajusta a la postura, es imposible regresar al simple estado natural, que es nuestro carácter original, si nos forzamos a realizar actos extremos de devoción. "Introducción al Budismo y a la Práctica de Zazen." Gudo Nishijima Roshi, 1919-2014, maestro zen japonés.

Las cosas están precedidas por el espíritu, dominadas por el espíritu, constituidas por el espíritu . Si se habla o se actúa con espíritu sereno, la felicidad nos sigue como como la sombra que no nos abandona. Dammapada

Las cosas están precedidas por el espíritu, dominadas por el espíritu, constituidas por el espíritu.  Si se habla o se actúa con un espíritu corrompido, el dolor nos sigue entonces como la rueda sigue a la pata de un buey de tiro. Dammapada

Del deseo nace la pena; del deseo nace el temor. Para el que se ha liberado completamente del deseo, no existe ya la pena; ¿de dónde le vendría el temor? Dammapada

  La dignidad nace de aceptar nuestras contradicciones. Kenzaburô Ôe (1935-2023), Escritor japonés. Premio Nobel de Literatura en 1994.

Si quieres la paz en el mundo búscala en tu mente.  Hosshin La paz mundial nace en la mente de cada persona. El término hosshin (发心 o 菩提心) se refiere al despertar del espíritu o la intención sincera hacia la iluminación y la compasión, recordándonos que la armonía exterior es un reflejo directo de nuestra paz interior.

Un gran hombre es duro consigo mismo, un hombre pequeño es duro con los demás. Confucio

El sabio considera la atención como su máximo tesoro. Dammapada

El infinito está en lo finito de cada instante. Proverbio Zen